Hà vị tu thân dưỡng tính?

Cổ nhân đích tu thân dưỡng tính chi đạo —— “Tĩnh”, “Nhẫn”
Cổ nhân quan vu tu thân dưỡng tính chi đạo, đặc biệt cường điều nhất cá “Tĩnh” tự, nhất cá “Nhẫn” tự. Như, chư cát lượng tức hữu “Phi tĩnh vô dĩ thành học”, “Ninh tĩnh trí viễn” đẳng, nhi tằng quốc phiên tựu phi thường thôi sùng “Nhẫn” đích công phu. Giá thị hữu nhất định đạo lý đích.

Cổ nhân đích sở vị “Tu thân dưỡng tính”, thật tế thượng tựu thị thông quá tự ngã tu luyện lai đạt đáo tự ngã hoàn thiện đích nhất chủng đồ kính, tựu thị yếu bả tiên hiền chi mỹ đức tài học hóa vi tự thân chi tập tính công lực. Nhi yếu “Tu” yếu “Dưỡng”, tựu thủ tiên yếu năng “Tĩnh” năng “Nhẫn”, phủ tắc, tâm phù khí táo, như hà tu đắc hạ khứ, dưỡng đắc khởi lai?

Sở dĩ, cổ nhân thuyết: “Táo tâm phù khí, thiển trung hiệp lượng, thử bát tự thị tiến đức giả chi đại kỵ dã. Khứ thử bát tự, chỉ dụng đắc nhất tự, viết chủ tĩnh.” “Vạn sự nhẫn vi thượng” đẳng đẳng. Túc kiến “Tĩnh”, “Nhẫn” đích trọng yếu.