Thánh đản lão nhân đáo để tồn tại mạ?

Nhĩ khứ phẫn tựu thị liễu!

Hài tử tương tín thánh đản lão nhân đích tồn tại thị hảo sự, ý nghĩa thị khả dĩ bảo hộ hài tử đích tưởng tượng lực. Tương tín thánh đản lão nhân, tương tín đồng thoại, tương tín thế giới thượng nhất thiết đích mỹ hảo. “Thánh đản lão nhân” bất cận cận thị nhất cá tiết nhật đích phù hào, nhi thị nhất vị đái lĩnh ngã môn thông vãng tưởng tượng thế giới đích dẫn lộ nhân, na cá thế giới nhân nhân nhi dị, khước...

Tương tín tựu hội tồn tại, như thử thần kỳ đích thế giới a, ninh khả tín kỳ hữu bất khả tín kỳ vô.

........Thánh đản lão nhân thị loại tự tây phương thần thoại nhân vật, bất tồn tại.....

Chân đích thánh đản lão nhân bất tồn tại, đãn giả đích tựu tồn tại.

Chỉ tại truyện thuyết trung tồn tại. Chỉ tại đồng thoại trung tồn tại. Chỉ tại khoa huyễn hòa huyền huyễn trung tồn tại. Bỉ như ～ nặc ni á truyện kỳ ～

Ngã thị nhất cá tiểu bằng hữu, ngã nhận vi thánh đản lão nhân “Tồn tại “. Mỗi đương thánh đản tiết đích thời hầu, ngã đối mụ mụ thuyết xuất ngã tưởng yếu đích đông tây, hạ nhất thiên lễ vật tựu hồi lai. Kí nhiên ngã nhất thuyết ngã tưởng yếu thập ma, tựu năng hạ nhất thiên đáo, thuyết minh thánh đản lão nhân tồn tại.

Thánh đản lão nhân thị bất tồn tại đích, thị nhân môn tưởng tượng xuất lai đích. Khả năng thị vi liễu nhượng hài tử canh gia khai tâm, khoái nhạc. Sở tố tạo xuất lai đích nhất cá ảnh hưởng,

Xuân hiểu ( mạnh hạo nhiên )

Thánh đản lão nhân thị mỹ hảo đích truyện thuyết, bất thị chân thật tồn tại. Giá ta nhân thu đáo đích tịnh bất thị thánh đản lão nhân tống cấp tha đích lễ vật, nhi thị tha thân biên ái tha đích gia nhân hoặc bằng hữu tống cấp tha đích lễ vật.