Nam nhân hòa nữ nhân tại luyến ái quá trình trung, đô hội hữu na ta bất đồng đích quan niệm?

Lão đáo kinh nghiệm tựu thị nhất thiết, tha nhân đích kinh nghiệm, tự kỷ đích kinh nghiệm.

Nhất cá nhân đích quan niệm khả dĩ lão đáo bất khả lý dụ đích trình độ hoặc giả thị thuyết căn thâm đế cố đích trình độ. Nhân vi nhất cá nhân đích quan niệm thị dữ tha đích sinh hoạt hoàn cảnh, dĩ cập tự kỷ đích học thức nhận tri hữu quan đích. Sở dĩ đương nhất cá nhân đích quan niệm hình thành thời, na ma tựu ngận nan dĩ tái cải biến liễu.

Niệm niệm quan tri, duy tâm sinh diệt, thí như thủy lưu đăng diễm, vô tạm thời trụ. Pháp cú kiến vu địa tàng bồ tát thuyết nhất thật cảnh giới, nhị chủng quan đạo. Tại 《 chiêm sát thiện ác nghiệp báo kinh 》 quyển hạ.

Tòng mỗ chủng ý nghĩa giảng, sang tân thị tân đích tư duy, tân đích la tập, tân đích tố pháp, thị tương đối trần cựu quan niệm nhi ngôn. Giá quá trình thị lập tân phá cựu đích quá trình.

Đại đa sổ hoàn thị bảo thủ đích

Xã hội quan, xá thủ quan, tự nhiên quan, nhạc quan, bi quan, hoành quan, vi quan, sinh tử quan, tín niệm quan, kinh thần quan, tín ngưỡng quan..

Quan niệm, thị tập hợp nhĩ hiện hữu sở hữu nhận tri, tư khảo, liên tưởng, trực giác đẳng tư duy hoạt động hậu tố xuất đích phán đoạn.

Quan niệm: Quan, khán đích ý tư, niệm, lý niệm, khái niệm, ý tư tựu thị đối đãi sự vật đích khán pháp hòa lý niệm! Lánh nhất chủng thuyết pháp thị: Quan, sách khai lai thị hựu, kiến. Niệm, sách khai lai thị kim, tâm. Quan niệm ＝ hựu kiến kim tâm, ý tư thị hựu khán kiến liễu kim thiên đích tâm thái. Nhất bàn châm đối tân sự vật, tân quan niệm nhi ngôn!

《 niệm thư đích hài tử 》 quan hậu cảm kim thiên, lão sư đái lĩnh ngã môn khán liễu nhất bộ cảm nhân đích điện ảnh 《 niệm thư đích hài tử 》. Chủ nhân công thị...

Đa đại đích tiểu hài a? 1, 2 tuế một hữu thời gian quan niệm ngận chính thường, 5,6 tuế một hữu tựu ngận bất chính thường liễu