Cừu tiên hòa oan thân trái chủ nhất dạng mạ? Vi thập ma phật giáo chỉ giảng oan thân trái chủ, bất giảng cừu tiên, na phật giáo như hà giải thích cừu tiên ni? Thỉnh đổng đích nhân giảng giảng, tạ tạ!

Học phật, ứng cai chính tín. Mê tín đích đông tây thiên vạn bất yếu triêm nhiễm, canh bất năng chấp trứ, phủ tắc tựu hội tẩu thiên. Học phật, tựu thị tố nhất cá chính phái đích nhân, tích đức hành thiện, hiếu thân tôn sư, tất định cát tường hảo vận.

Thiết na đông tây bất khả tín

Vô oan vô cừu vãng nhật vô cừu, cận nhật vô oan 【 giải thích 】: Vãng nhật: Quá khứ; cận nhật: Hiện tại; cừu: Cừu hận; oan: Oán hận. Quá khứ một hữu cừu hận hiện tại dã một hữu oán hận. Chỉ bỉ thử nhất hướng một hữu oan cừu. Dã tác “Vãng nhật vô oan, cận nhật vô cừu”

Ứng cai thị vô oan vô cừu, oan hòa cừu thị tịnh liệt quan hệ, dã khả dĩ thuyết thành vô cừu vô oan.

1, vô oan vô cừu ( vãng nhật vô cừu, cận nhật vô oan ) 2, 【 giải thích 】: Vãng nhật: Quá khứ; cận nhật: Hiện tại; cừu: Cừu hận; oan: Oán hận. Quá khứ một hữu cừu hận hiện tại dã một hữu oán hận. Chỉ bỉ thử nhất hướng một hữu oan cừu. Dã tác “Vãng nhật vô oan, cận nhật vô cừu” 3, vãng nhật vô cừu, cận nhật vô...

Một hữu oan tình dã một hữu cừu hận.

Cừu nhân: Nhân oán hận nhi địch thị đích nhân. Oan gia: “Oan gia” nhất từ, cổ lai tựu hữu lưỡng chủng chú thích, nhất chỉ cừu nhân, nhất chỉ tình nhân, vi ái chi chí cực đích phản ngữ. Tục thoại hữu “Oan gia lộ trách” “Oan gia tử đối đầu” chi thuyết, chúng sở chu tri, giá phiếm chỉ đích đô thị cừu nhân.

Oan thân trái chủ thuyết đáo để đô thị tiền nhân hậu quả, nhân quả tuần hoàn đích quả báo; tố phật sự thị khả tại tại phật lực đích gia trì hạ, sử chi đắc đáo siêu bạt, nghiệp chướng trục tiệm tiêu trừ, chí thành sám hối quá khứ sở tạo tội nghiệp, phát nguyện đoạn ác hành thiện, tòng tâm trung tiêu trừ tội chướng. Đương công đức đại quá ác quả thời, oan thân trái chủ tự nhiên bị hóa giải...

Giá cá vấn đề ngận nan! Dã ngận giản đan, kí nhiên nâm thâm tín nhân quả, tựu ứng cai tri đạo kỳ trung đích lệ hại quan hệ, nâm y cựu niệm kinh hồi hướng, vô luận tha như hà hại nâm, nâm yếu diện đối, hại nâm nhất thứ tựu giảm thiếu liễu tha đối nâm đích sân khuê tâm. Như quả hại nâm nhất sinh, nâm tựu dụng nhất sinh đích thời gian niệm kinh hồi hướng cấp tha, tâm niệm bất đoạn nhất tâm hướng phật...

Phật giảng đích giá cá ý tư thị phụ mẫu hòa hài tử chi gian đích quan hệ, tựu thị oan gia hòa trái chủ đích quan hệ.