Ái nhất cá nhân thị hạnh phúc hoàn thị thống khổ?

Nhân vi ái quá, sở dĩ bất hội thành địch nhân; nhân vi thương quá, sở dĩ bất hội tố bằng hữu; chỉ năng thị tối thục tất đích mạch sinh nhân. Ái quá tri tình trọng, túy quá tri tửu nùng. Quan vu ái đích ký ức, ứng cai hảo hảo thu tàng, chỉ thị kim hậu đích hạnh phúc, yếu các tự khứ tầm trảo.
Ái thị nhất chủng cảm giác, bất ái dã thị nhất chủng cảm giác, nhi vãng vãng nan dĩ quyết trạch đích thị tâm trung đích cảm giác đáo để thị ái hoàn thị bất ái.
Nguyên lai ác tại thủ lí đích, bất nhất định tựu thị nhĩ môn chân chính ủng hữu đích; nhĩ môn sở ủng hữu đích, dã bất nhất định tựu thị nhĩ môn chân chính minh khắc tại tâm đích.
Nhân sinh ngận đa thời hầu nhu yếu tự giác đích phóng khí, nhân vi ủng hữu đích thời hầu, nhĩ môn dã hứa chính tại thất khứ, nhi phóng khí đích thời hầu, nhĩ môn dã hứa hựu tại trọng tân hoạch đắc. Minh bạch đích nhân đổng đắc phóng khí, chân tình đích nhân đổng đắc hi sinh, hạnh phúc đích nhân đổng đắc siêu thoát.
Đối bất ái tự kỷ đích nhân, tối nhu yếu đích thị lý giải, phóng khí hòa chúc phúc. Quá đa đích tự tác đa tình thị tại khất cầu đối phương đích thi xá. Ái dữ bị ái, đô thị nhượng nhân hạnh phúc đích sự tình. Bất yếu nhượng giá ta biến thành thống khổ.
Kí nhiên nhĩ môn dĩ kinh kinh lịch liễu, đa niên dĩ hậu, ngẫu nhĩ tưởng khởi, hi vọng đô thị mỹ hảo đích hồi ức. Hoạt đích tự tín ta, khai tâm ta, bả tối mỹ đích vi tiếu lưu cấp thương nhĩ tối thâm đích nhân, thông minh đích nhân tri đạo tự kỷ yếu khoái nhạc. Trân tích nhĩ ái đích nhân hòa ái nhĩ đích nhân

Tại nhĩ cô độc thời, bồi bạn trứ nhĩ, tại nhĩ thất ý thời, cổ vũ trứ nhĩ, tại nhĩ sinh bệnh thời, chiếu cố trứ nhĩ, tại nhĩ khai tâm thời, hội hòa nhĩ nhất đồng phân hưởng nhĩ đích hỉ duyệt, tại nhĩ thuyết ái ngã thời, hội vẫn trứ nhĩ, tịnh cáo tố nhĩ nguyệt lượng đại biểu ngã đích tâm. ( đồng thoại hoặc hứa dụng hành động lai triển kỳ ngận mỹ, giá tiện thị thống khổ trung đích hỉ duyệt )