Hỉ hoan nhất định yếu tại nhất khởi mạ?

Kỳ thật ngã môn yếu tri đạo dã hứa lưỡng cá nhân hỗ tương hỉ hoan đích thoại, đãn thị tha môn lưỡng cá nhân khước bất nhất định thích hợp tại nhất khởi sinh hoạt, hữu đích thời hầu hỉ hoan thị nhất chủng trạng thái, đãn thị bất nhất định chân đích đặc biệt thích hợp tại nhất khởi, lưỡng cá nhân tựu toán bỉ thử hỉ hoan dã bất nhất định thích hợp đích. Sinh hoạt trung ngã môn dã năng cú phát hiện hảo tượng tự kỷ đích thân biên hữu đích nhân minh minh thị hỗ tương hỉ hoan đích, đãn thị tha môn khả năng tòng lai tựu một hữu tại nhất khởi quá, bất thị nhân vi giá lưỡng cá nhân cảm tình thượng diện hữu thập ma vấn đề, dã tịnh bất thị nhân vi lưỡng cá nhân hữu thập ma đông tây tại tha môn chi gian phương ngại trứ tha môn.

Hỉ hoan bất nhất định yếu tại nhất khởi đích, ngã đô minh bạch giá cá đạo lý, khả thị ngã khước tổng thị nhẫn bất trụ đích một xuất tức đích tưởng cân nhĩ tại nhất khởi, tưởng bồi nhĩ nhất trực nhất trực tẩu hạ khứ trực đáo bạch đầu giai lão, thính nhĩ thuyết nhĩ hội tâm lí hữu ngã đích, ngã chân đích bất tưởng phóng thủ, khả thị ngã ái nhĩ bất tưởng nhượng nhĩ vi nan, cảm tình giá cá xác thật thị thương hại nhân thương nhân tự tôn đích tối hảo đông tây, thùy tiên động thỉnh thùy tiên thâu, ngận hiện thật, ngã dĩ kinh thâu đích nhất tháp hồ đồ ngã nhận thâu.

Bất nhất định. Nhân thế gian đích âm soa dương thác đặc biệt đa, tịnh bất thiếu tương hỗ hỉ hoan tương hỗ ái luyến đích nhân nhất định hội tại nhất khởi. Hội thụ ngận đa nhân tố đích ảnh hưởng hòa chế ước.

Kỳ thật hỗ tương hỉ hoan dã bất nhất định yếu tại nhất khởi, cách trứ cự ly bỉ thử hân thưởng, bỉ thử quan tâm, nhĩ tố tha đích hồng nhan tri kỷ, tha thị nhĩ đích lam nhan tri kỷ, giá dạng đích cảm tình bất thị dã ngận mỹ hảo mạ, nhi thả trì cửu.
Lánh ngoại, ngã giác đắc nhĩ nhân vi hại phạ thất khứ tài bất cảm khứ ủng hữu đích tâm thái bất đối. Đãn dã hứa nhĩ hữu nhĩ đích nguyên nhân, như quả chú định hữu nhất phương tối chung hội ly khứ, na ma lý trí đích tuyển trạch bất tại nhất khởi thị đối đích. Nhân tại giá thế thượng hỉ hoan đích nhân hòa vật ngận đa, ngã môn bất khả năng đô ủng hữu, ngã môn khả dĩ bả tha phóng tại tâm lí hoài niệm, trân tích, ngã môn khả dĩ khứ hân thưởng, khước bất nhất định yếu ủng hữu.