Trạm tại nghê hồng nhai đầu, khoái nhạc thị biệt nhân đích, dữ dĩ vô quan, nhĩ hữu giá chủng cảm thụ mạ?

Nhất cá nhân nội tâm đích cô độc thị dữ sinh câu lai đích, vưu kỳ thị đương độc tự sinh hoạt tại mạch sinh đích thành thị, giá chủng cảm giác hội đặc biệt minh hiển. Trạm tại nghê hồng thiểm thước đích nhai đầu, vọng trứ huyên nháo đích nhân quần, thường thường hội hữu nhất chủng giá thị biệt nhân đích thành thị đích tưởng pháp, nhân vi giá lí bất thị ngã tự kỷ đích gia. Tại mỗi nhất cá nhân nội tâm thâm xử, đô khát vọng ôn noãn, khát vọng bị quan hoài, gia hương, phụ mẫu hòa thân nhân vãng vãng tựu thị ôn noãn đích nguyên tuyền. Na lí hữu thục tất đích ẩm thực, hữu ôn noãn đích vấn hầu, hoàn hữu thân thiết đích vấn hầu, giá nhất thiết đô thị du tử tư hương chi tình tối thâm thiết đích thể hiện. Ngã tịnh bất thị nhất cá đa sầu thiện cảm đích nhân, chỉ thị tại nội tâm thâm xử tổng hữu nhất cá tối ôn nhu đích không gian dĩ kinh bị hồi ức chiêm cư. Vi liễu sinh hoạt, vi liễu lý tưởng, hữu thời hầu thị vi liễu ái tình, ngã tại thành thị lí bính bác, phấn đấu, bất quản hành tẩu đa viễn, thân hậu tổng hữu nhất điều tế tế đích tuyến bả ngã khẩn khẩn duệ trụ. Ngã ứng cai thí đồ học hội khứ dung nhập, dung nhập giá cá thành thị, dung nhập bằng hữu gian đích hữu nghị, dung nhập đồng sự gian đích hỗ trợ. Đương ngã bi thương thất lạc đích thời hầu, ngã ứng cai ngưỡng vọng thành thị đích đăng quang, túng nhiên một hữu lão gia đích tinh hà thôi xán, đãn nhất dạng thị ngã tối trị đắc quan chú đích mộng tưởng!

Thượng nhất thứ nhất cá nhân hiện tại nhai đầu khán nghê hồng đăng, đại khái hoàn thị ngũ lục niên chi tiền ba! Thời gian chân đích thị hữu ta cửu viễn liễu. Giá kỉ niên bất thị thuyết mỗi thiên đô quá đắc khai tâm, sinh hoạt ma, ngẫu nhĩ khẳng định hội hữu ta tiểu tình tự, đãn dĩ kinh học hội liễu tự ngã điều tiết. Chủ yếu thị hữu liễu hài tử, đại bán dạ đích trạm tại mã lộ thượng khán nghê hồng, tự kỷ hoàn một xuất môn ni tâm lí tựu khai thủy đam tâm bảo bảo liễu. Đô hội hữu tình tự đê lạc, cảm đáo thất ý đích thời hầu, mỗi cá nhân phát tiết tình tự đích phương thức bất nhất dạng đích ba! Hữu ta nhân hỉ hoan an tĩnh, trảo nhất cá an tĩnh đích giác lạc mặc mặc cảm thương. Hữu ta nhân hỉ hoan huyên nháo, giác đắc bả tự kỷ trí vu huyên hiêu đích hoàn cảnh lí tài năng bãi thoát nội tâm đích trầm muộn. Hữu ta nhân hỉ hoan tại huyên nháo trung cầu an tĩnh, bỉ như trạm tại nhân hải xa lưu trung khán thiểm thước đích nghê hồng. Thử thời, bất giác đắc khoái nhạc, dã cảm giác bất đáo hữu đa bi thương, nội tâm bình tĩnh đích do như nhất diện kính tử. Na ta cương tài hoàn nhượng tự kỷ hiết tư để lí đích tình cảnh, thử khắc dĩ kinh tại hồi ức trung mạn mạn mô hồ. Khoái bất khoái nhạc vô sở vị, nội tâm bình tĩnh tựu hảo.

Kỳ thật, giá dạng đích cảm thụ, thị kinh thường hội ngộ đáo đích. Trách khán nhĩ tả đích giá nhất cú “Trạm tại nghê hồng nhai đầu, khoái nhạc thị biệt nhân đích, dữ kỷ vô quan”. Giá dạng đích cảm thụ, giản đan lai thuyết, vô phi tựu thị “Cách cách bất nhập”. Nhĩ đích nội tâm thị bỉ giác thất lạc đích. Hoặc giả, nhĩ đích nội tâm ứng cai thị kinh thường đô hội hữu giá dạng đích cảm thụ. Tượng giá dạng thất lạc đích cảm thụ, tại ngận đa nhân nội tâm lí, đô hội xuất hiện. Giá chủ yếu thủ quyết vu ngã môn đối vu sinh hoạt đích nhất ta thái độ. Ngã nhận vi, giá dạng đích tình tự tại sinh hoạt trung bỉ giác chính thường. Tất cánh, nhân bất hội nhất trực đô khai tâm. Giá chủng thất lạc đích cảm giác, tượng thị nhất đạo khổ vị đích tá liêu, điều tề trứ ngã môn đích nhân sinh. Nhượng ngã môn đích nhân sinh, hữu na ma nhất ta bất đồng. Đãn thị, giá dạng đích cảm thụ hựu bất năng chủ yếu tả hữu ngã môn đích nội tâm. Nhân thử, giá dạng đích cảm thụ xuất hiện đa đích thời hầu, ngã môn hoàn thị yếu đa hòa biệt nhân khuynh tố nhất hạ, dĩ cầu hoạch đắc canh đa đích tích cực đích tâm tình. Giá dạng đích thoại, ngã môn tài bất hội thất lạc dữ lạc mịch. “Trạm tại nghê hồng nhai đầu, khoái nhạc thị biệt nhân đích, dữ kỷ tuy nhiên vô quan. Đãn đăng quang sái lạc đích thời hầu, ngã môn bất dã mộc dục tại giá đăng quang chi trung mạ? Khoái nhạc dĩ kinh hòa ngã môn đồng tại liễu”. Hi vọng nhĩ năng cú khai tâm, thư giải tâm trung đích tình tự.