Ngã thị nhất thiết đích căn nguyên ( nguyên văn )

Sinh mệnh tiềm năng lí, đệ nhất cá triết học tựu thị: Ngã thị nhất thiết đích căn nguyên. Lưỡng thiên đa niên tiền, phật đà tựu thuyết quá: ‘ vạn pháp duy tâm tạo ’, chỉnh cá thế giới thị ngã môn tự kỷ sở sang tạo xuất lai đích. Phật gia ngận hỉ hoan đàm nhân quả quan hệ, hiện tại ngã môn dã tạ trứ nhân quả lai khán nhất khán ‘ ngã thị nhất thiết đích căn nguyên ’, khán khán ngã môn sinh mệnh lí quá khứ đích kinh nghiệm, ngã môn đích tiềm năng, ngã môn hứa hứa đa đa đích chế ước vi ngã môn sang tạo xuất thập ma dạng đích thế giới, tại tiềm năng khai phát đích lĩnh vực thượng, ngã môn hựu cai như hà hiệp trợ tự kỷ sang tạo sinh mệnh lí canh đại đích khả năng tính.

Sinh mệnh tiềm năng đích nhất thiết nghiên tu dã thị căn nguyên vu "Giác sát". Đương ngã môn mê thất tại nhân sinh thông mang đích cước bộ lí, mê thất tại ngoại diện thế giới đích triều lưu trung, tựu thất khứ liễu giác sát đích năng lực; sinh mệnh đích cước bộ việt thông mang, nhĩ tương việt một hữu năng lực khứ giác sát ­. Ngã tưởng giả như nhĩ tằng kinh hữu tại cao tốc công lộ khai xa đích kinh nghiệm, hội phát hiện đương xa tốc việt khoái, thị dã tương hội biến đắc việt hiệp trách, thời tốc siêu quá nhất bách nhị, nhất bách tam thời, nhĩ chỉ năng khán trứ nhãn tiền đích nhất cá định điểm, hoàn toàn vô pháp khán kiến lưỡng biên đích phong ­ cảnh; khả thị xa tốc tiệm mạn thời, nhĩ hội phát hiện thị dã trục tiệm khoan quảng; đương xa tử hoàn toàn đình hạ lai thời, nhãn tiền đích nhất thiết hoàn toàn phù hiện tại thị dã lí, nhĩ khả dĩ tẫn tình lưu lãm thị dã lí sở hữu đích phong cảnh. Sở dĩ tham gia tự ngã thành trường, tiềm năng khai phát khóa ­ trình, hoặc giả huấn luyện công tác phường đích nhân, tối
Trọng yếu đích tựu thị cấp tự kỷ lưỡng tam thiên đích thời gian, đình hạ lai khán nhất khán tại nhĩ nhãn tiền, thân biên đích phong cảnh đáo để như hà? Đình hạ lai khán nhất khán giá ta kết quả dữ nhĩ sinh mệnh lí đích kinh nghiệm, dữ hiện tại, dữ nhĩ kinh nghiệm trung đích tự kỷ đáo để hữu chẩm dạng đích quan hệ ­?
Hữu nhất đối niên khinh phu phụ, tiên sinh đích phụ thân thị bỉ giác truyện thống đích đại nam nhân, tha đồng niên đích kinh nghiệm thị phụ thân mỗi thiên hạ ban hồi đáo gia lí, đệ nhất kiện sự tựu thị tọa tại sa phát thượng khán điện thị, nhượng tự kỷ hảo hảo hưu tức nhất hạ. Nhi tha đích mẫu thân, chính hảo dã ­ thị nhất cá ngận truyện thống đích nữ tính, đương phụ thân hồi gia hậu, mẫu thân hội tiên bả phụ thân thị hầu hảo, bất nhượng hài tử môn sảo tha. Phụ thân hưu tức liễu nhất hội nhi, khả năng tài khai thủy chú ý gia lí hữu một hữu tha khả dĩ bang mang đích sự tình. Nhi giá vị tiên sinh đích thái thái khước ­ thị sinh trường tại lánh ngoại nhất cá bất đồng đích gia đình hoàn cảnh lí, tha đích ba ba thị nhất cá phi thường thể thiếp, hội chiếu cố gia lí đích nhân, mỗi thiên hạ ban hồi gia, phóng hạ công văn bao, tựu tiên bang trứ thái thái bả gia lí đích sự liêu lý hảo, bả hài tử chiếu liêu hảo, thậm chí hội ­ bang mang tố vãn xan, nhiên hậu hòa thê tử, hài tử nhất khởi dụng xan.
Giá đối niên khinh phu phụ tại luyến ái thời, nhân vi bị đối phương hấp dẫn, sở dĩ khán bất đáo đối phương đích khuyết điểm, kết hôn chi hậu, nhiệt tình trục tiệm tiêu thối, nhĩ khả tri đạo nhất thiên lí, tha môn tối dung dịch phát sinh tranh sảo đích thời gian thị tại thập ma thời hầu mạ? —— đương nhiên thị ­ mỗi thiên tiên sinh hạ ban hồi gia đích đệ nhất cá tiểu thời.
Giá đối phu thê bỉ thử đái trứ tự kỷ sinh mệnh đích kinh nghiệm tương hỗ kết hợp. Tại tha môn đích tiềm ý thức lí, đối "Tiên sinh", "Ba ba" các hữu bất đồng đích quan niệm, bất đồng đích khán pháp. Chỉ hữu tha môn lưỡng kết hôn mạ? Ngã tưởng bất thị đích, tha môn lưỡng nhân đích phụ thân ­ đô cân liễu quá lai. Dã hứa giá đối phu thê nhất bối tử đô bất liễu giải chân chính dẫn phát tranh sảo đích chứng kết tại na lí? Tha môn tổng thị tại ngoại tại hành vi thượng nhận vi nhất cá nhân ứng cai giá dạng, ứng cai na dạng. Hữu thời hầu tiên sinh dụng hứa đa lý do, tá khẩu bất tố gia vụ, ­ ngận khả năng đương tha tố gia vụ thời, tại tiềm ý thức canh thâm đích địa phương tựu giác đắc tự kỷ bất tượng cá nam nhân, bất tượng nhất gia chi chủ. Tại giá chủng tình huống hạ, thái thái bất hội ngận du khoái, tha khả năng áp ức liễu hứa đa bất mãn, ủy khúc hòa phẫn nộ. Hữu thời hầu thái thái bất ­ đình lao thao trứ tự kỷ sở xử đích cảnh huống, nhi tha duy nhất đích mục đích, tựu thị hi vọng tiên sinh bang mang tố gia vụ. Khả năng tha nhất trực đô bất tri đạo tha dã tại kỳ đãi trứ tiên sinh thành vi tha phụ thân đích dạng tử, nhân vi tha giác đắc tất tu yếu giá dạng tài thị nhất cá nam nhân! ­ đương nhiên, đương tiên sinh nhân khuất phục nhi bang mang thời, tha nhất định dã hội áp ức hứa đa bất mãn, ủy khúc, thậm chí phẫn nộ.
Bất tri đạo hữu đa thiếu phu thê khả năng đô bất tự giác địa giá dạng tương xử liễu nhất bối tử, sở dĩ, ngận đa phu thê cương khai thủy thời thị tương ủng nhi miên, tiệm tiệm đích lưỡng nhân khai thủy bình thảng, đương na ta bất mãn dữ ủy khúc khai thủy luy tích thời, tha môn tựu bối kháo bối, mạn mạn luy ­ tích đắc canh đa liễu, tha môn tựu phân sàng thụy, nhiên hậu phân phòng gian, tối hậu ngận khả năng tựu phân phòng tử liễu. Sở hữu ngoại tại đích cự ly đô thị khai thủy vu ngã môn nội tại tiên hữu liễu cự ly!
Mỗi nhất cá nhân tại hiện tại đích sinh mệnh lí, sở hữu kết quả đô thị tự kỷ sang tạo xuất lai đích. Hiện tại sở hữu đích độc giả tại khán giá bổn thư, đãn thị mỗi nhất cá nhân sở khán đáo đích đô thị nhất bổn bất đồng đích thư, tuy nhiên thư trung đích mỗi nhất cá tự đô thị nhất dạng đích, khả thị ­ nhân vi nhĩ thị bất đồng đích, sở dĩ tiếp thụ đích kết quả dã bất đồng.
Đích xác, "Mỗi nhất cá nhân tại hiện tại đích sinh mệnh lí, sở hữu kết quả đô thị tự kỷ sang tạo xuất lai đích. Hiện tại sở hữu đích độc giả tại khán giá bổn thư, đãn thị mỗi nhất cá nhân sở khán đáo đích đô thị nhất bổn bất đồng đích thư, tuy nhiên thư trung đích mỗi nhất cá tự đô thị nhất dạng ­ đích, khả thị nhân vi nhĩ thị bất đồng đích, sở dĩ tiếp thụ đích kết quả dã bất đồng."
Nhĩ sở khán đáo dữ nhận vi đích thế giới, chỉ thị na cá chân thật đích thế giới tại nhĩ tâm trung đích ánh chiếu, sự thật thượng, ngã môn mỗi cá nhân hoàn toàn
Bất đồng ( chỉ thị hữu khả liên đích tương tự ), soa biệt tại vu, nhĩ canh đa đích nỗ lực dữ thản nhiên liễu giải tịnh diện đối chân thật đích thế giới cập kỳ quy luật ( bao quát tự
Ngã ), nhĩ canh đa đích ý thức đáo tự kỷ, dĩ cập tự kỷ đích quy luật dữ quy đồ, như tồn tại, thiên mệnh đẳng ． ngã môn sở diện lâm đích nhất thiết quá vãng hoàn cảnh,
Hành vi, quyết định, nhân cách đẳng hứa đa miêu thuật tính yếu tố dĩ cập ngã môn đích vị lai chi lộ, đô kinh do ngã môn tự kỷ đích thủ, trừ liễu na u minh
Bất khả kiến đích lực lượng ．
--