Hữu tình hòa ái tình năng đồng thời ủng hữu mạ?

Ái tình hòa hữu tình thị bất khả phân cát đích, tựu tượng thị nhân đích tả thủ hòa hữu thủ, như quả hữu nhân vấn nhĩ ái tình hòa hữu tình na chủng trọng yếu ni? Như quả nhĩ hồi đáp ái tình, na nhĩ tựu thị sỏa liễu, biệt nhân nhất định hội dĩ vi nhĩ trọng sắc khinh hữu, như quả nhĩ hồi đáp hữu tình đích thoại, na dã hội hữu nhân thuyết nhĩ một hữu tình điều, chỉ tồn tại hữu tình, chi gian tựu bất hội tồn tại nhất điểm điểm ái muội đích điều điều, sinh hoạt bất thị canh đan điều liễu. Sở dĩ ái tình hòa hữu tình khả dĩ thuyết thị hỗ tương bài xích, dã thị hỗ tương hấp dẫn đích, chỉ yếu tự kỷ thân biên lưỡng giả y tồn đích thoại, na tự kỷ đích nhật tử nhất định hội sung mãn hạnh phúc cảm, tố nhân yếu học hội tri túc cáp, tối hậu tái thiêm nhất cú thoại, ái tình hòa hữu tình đô ngận trọng yếu..
Đãn thị ái tình, hữu tình, xác thật ngận nan thủ xá ． ngư dữ hùng chưởng bất khả kiêm đắc, thị ngã môn tối thường dụng lai giải thích nhất ta nan dĩ thủ xá đích vấn đề thời đích tá khẩu ．
Hữu nhân thuyết luyến ái trung đích nữ nhân thị tối mỹ đích, thí vấn nhất cá nữ nhân hà thường nguyện ý phóng khí tự kỷ tối mỹ đích thời khắc ni?
Hữu nhân thuyết hữu tình thị nhất chủng khả dĩ duy trì nhất sinh đích cảm tình, tương đối dữ ái tình lai giảng, hữu tình bất dung dịch biến chất ． khả thị hựu hữu thùy tri đạo hữu tình hội tại hà thời biến chất ni? Một hữu nhân tri đạo.
Kinh đắc khởi khảo nghiệm đích ái tình, tài năng cú duy hệ hạ khứ, hữu tình dã như thử. Yếu như hà tuyển trạch? Giao cấp thời gian ba, thời gian hội cáo tố nhĩ nhất thiết, chí thiếu, tha khả dĩ cáo tố nhĩ ái tình dữ hữu tình tại hà thời biến chất.
Ngã nhận vi lưỡng giả chi gian bất nhất định yếu tồn tại thủ xá, nhĩ như hà khứ kinh doanh tha môn tài thị tối trọng yếu đích.
Bế thượng nhãn tình, hảo hảo tưởng tưởng, vi thập ma yếu tại lưỡng giả chi gian hoa thanh giới tuyến ni?

Hỉ hoan nhất cá nhân, tịnh bất nhất định yếu ái tha; đãn ái nhất cá nhân đích tiền đề, khước thị nhất định yếu hỉ hoan tha. Hỉ hoan ngận dung dịch chuyển biến vi ái, đãn ái quá chi hậu khước ngận nan tái thuyết hỉ hoan; nhân vi hỉ hoan thị khoan dung đích, nhi ái tắc thị tự tư đích. Hỉ hoan thị nhất chủng khinh tùng nhi đạm nhiên đích tâm thái, đãn ái khước thái trầm trọng; ái nhất đán thuyết xuất khẩu tựu biến thành liễu nhất chủng thệ ngôn, nhất chủng thừa nặc. Ái thị bả song nhận kiếm, như quả bạt xuất, nhất bất tiểu tâm, tức thương liễu biệt nhân dã liễu lạp tự kỷ. Bị ái sở thương đích nhân tâm trung vĩnh viễn đô hữu nhất đạo bất hội dũ hợp đích thương khẩu. Tại nguyệt lãng tinh hi đích dạ vãn, nhĩ tư niệm trứ viễn phương đích bằng hữu, như quả tâm trung chỉ thị nhất chủng đạm đạm đích hỉ duyệt hòa ôn hinh, na tựu thị hỉ hoan; như quả kỳ trung hoàn hữu nhất phân ẩn ẩn đích đông thống, na tiện thị ái
Chúc phúc nhĩ: Hữu tình nhân chung thành quyến chúc