Chức tràng thượng thái quá thông minh đích nhân, đáo để thị hảo thị phôi?

Phôi tâm đích nhân 80% đích tâm tư toán kế hảo tâm đích nhân, 20% đích tâm tư vi tự kỷ mỗ phát triển. Hảo tâm đích nhân 80% đích tâm tư đề phòng phôi tâm đích nhân toán kế tự kỷ, 20% đích tâm tư mỗ sinh tồn. Giá tựu thị nguyên nhân.

Thượng tiểu học đích nhi tử hợp thượng thư bổn, hướng ba ba đề xuất nhất cá vấn đề: “Ba ba, thập ma khiếu hảo nhân, thập ma khiếu phôi nhân ni?” Ba ba tưởng liễu nhất hạ, thuyết: “Ngã tiên cấp nhĩ giảng kỉ cá cố sự, giảng hoàn hậu tái hồi đáp nhĩ đích vấn đề, hảo mạ?” “Hảo oa hảo oa!” Nhất hướng ái thính cố sự đích nhi tử cao hưng đắc trực...

Thông minh đích tối đại phôi xử thị: Thông minh phản bị thông minh ngộ!

Nhập chức đệ nhất thiên thị nhất cá tân viên công triển hiện tự kỷ, dung nhập đoàn đội hòa liễu giải công tư văn hóa đích quan kiện thời khắc. Tại giá nhất thiên lí, tố đáo dĩ hạ nhất ta thông minh đích sự tình tương đối nhĩ đích chức nghiệp sinh nhai sản sinh tích cực đích ảnh hưởng: 1. Chuẩn thời đáo đạt: Nhập chức đệ nhất thiên yếu bảo chứng chuẩn thời đáo đạt bạn công địa điểm, triển hiện xuất đối công tác...

Thông minh bổn thân một hữu phôi xử, phôi tại nhĩ tố sự tình đích phương pháp. Bỉ như thuyết nhượng biệt nhân tàm quý, nhĩ khả dĩ giả trang hồi đáp bất liễu vấn đề, dẫn đạo đối phương hồi đáp. Nhượng nhân giác đắc bất thành thật, khả dĩ đạp thật thành khẩn tố sự,,, đẳng đẳng vi nhân xử thế thượng diện. Chủ yếu hoàn thị thể hiện tại tình thương thượng diện, trí thương tình thương đô cao tối hảo.

Tha tịnh bất thị phôi đản, tha thị sỏa tử đích thời hầu, nhân gia thuyết tha bại gia tử, kỳ thật tha ngận hiếu thuận, ngận thuần chân, chỉ bất quá nhân vi tha thị sỏa tử, sở dĩ ngận bá đạo, đương tha thông minh đích thời hầu, thông minh đích phương thiên mậu ngận hữu tâm cơ, ngận phôi, đãn thị phôi đắc ngận soái, tha nhất khai thủy nhượng đại gia hỉ hoan tha, vi đích tựu thị bất nhượng sỏa tử xuất lai...

Hảo nhân dữ phôi nhân chi gian tịnh một hữu thập ma thông minh bất thông minh đích. Chỉ thị hảo nhân bỉ giác thiện lương, bất nguyện ý bả biệt nhân tưởng đích na ma phôi, khán đáo biệt nhân khả liên tựu tổng tưởng bang trợ biệt nhân, tịnh một hữu bả phôi nhân phòng trứ. Sở dĩ tài hội cật khuy. Hữu đích thời hầu dã hòa duyệt lịch hữu quan hệ, hảo nhân như quả tại đồng dạng đích thời hầu cật quá khuy, hoặc giả khán đáo...

Phản phái phôi nhân hảo phôi bổn lai tựu thị tương đối đích!! Dã chỉ thị lập tràng đích bất đồng!! Như quả nhĩ vấn đích văn học tác phẩm lí đích phản phái!! Tha môn đích hình dung từ nhất bàn dụng giảo hoạt quỷ kế đa đoan.... Tha môn việt thị giá dạng tài canh gia đột xuất chính diện anh hùng nhân vật đích quang huy hình tượng!!

Tố hảo tự kỷ đích sự tình, bất yếu nhượng biệt nhân trảo đáo bả bính, bất yếu khứ quản biệt nhân tấn khải đích bồi xương bồi sự tình, bất phối duy yếu khứ tước thiệt căn. Đổng đắc sát ngôn quan sắc, đổng đắc cao tình thương thuyết thoại, thiện vu tuyên truyện tự kỷ, hỉ hoan yêu công.

Diện đái vi tiếu, vĩnh viễn biệt bả thoại thuyết tuyệt, cấp mỗi cá nhân đô lưu tam phân diện tử. Biệt tại bối hậu thuyết nhân thị phi, đương phát hiện biệt nhân thuyết nhĩ thị phi, biệt bào thượng khứ, dĩ hậu phòng trứ tựu hành, biểu diện công phu yếu tố hảo.