Vi thập ma ngã tổng nhận vi phối âm diễn viên ( thanh ưu ) thị cá ngận dam giới đích chức nghiệp?

Như quả thị cử thủ đả chiêu hô phát hiện nhận thác nhân hậu, nhĩ khả dĩ lập khắc bả thủ lạc tại hậu não chước, giả trang nạo đầu phát, biểu tình nhất định yếu bảo trì tự nhiên, ba lan yến hiếu tín bất kinh. 2/5 như quả nhĩ dĩ kinh hòa tha đả chiêu hô liễu, na tựu tương tựu thác, tái tùy tiện xả kỉ cú, trực đáo bả đối phương thuyết mông liễu, nhượng tha hoài nghi thị bất thị...

The embarrassing story make us all embarrassed.

Phân thủ hậu khả năng bất hội tái thành vi bằng hữu liễu ba, đãn bỉ thử chân đích tại ý quá đối phương, sở dĩ một tất yếu cảo đích cân cừu nhân tự đích, như quả chân đích đóa bất quá khứ, đại phương nhất điểm tống nhất cá tối mỹ đích vi tiếu cấp tha, tương tín nhĩ thị khả dĩ tố đáo đích ba?

Tiên bả tự kỷ đích tâm thái phóng hảo nhượng tha giác đắc một thập ma trạm tại biệt nhân đích giác độ lai khán nhĩ tự kỷ đích sự tình tựu giác đắc một thập ma liễu

Bả tâm thái phóng chính, tựu cân nam sinh tương xử nhất dạng đối đãi nữ sinh môn tựu khả dĩ liễu, nhĩ giá dạng nữu nữu niết niết đích phản nhi bất tượng nam tử hán a, hội nhượng nhân giác đắc nhĩ ngận nương đích, hoàn bất như đại độ khoát đạt nhất điểm, ngẫu nhĩ tổn nhất hạ na ta nữ sinh dã khả dĩ a, chỉ yếu bất quá phân bất nhạ nhân yếm tựu khả dĩ liễu

Tu quý tựu thị tại vô ý chi trung hoặc giả thị bất kinh ý chi gian, tố liễu nhất kiện, lệnh nhân phi thường đích hại tu phi thường đích bất hảo ý tư đích nhất kiện sự.

Chức nghiệp bất phân cao đê quý tiện, chỉ yếu đạp thật nhận chân, tựu thị trị đắc tôn kính đích.

Nhân sinh đích đạo lộ, tựu hội kinh lịch ngận đa, hảo đích hoặc giả thị bất hảo đích, đô thị ngận chính thường đích. Chỉ hữu kinh lịch liễu tài hữu thành trường. Sở dĩ tức sử thị dam giới đích khứu sự, như quả năng cú bả tha đương thành thị lịch luyện đích quá trình, tựu hội thích hoài.

Tằng kinh ngã đích đồng sự tựu tưởng tróc lộng ngã, bả ngã đích công tác trực tiếp phân phối cấp liễu biệt nhân, một hữu tưởng đáo ngã căn bổn tựu một hữu tại hồ, kí nhiên một hữu công tác ngã tựu hưu tức, đáo tối hậu lộng đích tha môn bỉ giác dam giới.

Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích từ tràng, nhĩ thị thiện lương đích, na ma nhĩ chu vi dã tẫn thị thiện lương chi nhân, tác vi chức tràng nhân sĩ, nan miễn hội ngộ đáo nhất ta thiên kỳ bách quái đích dam giới sự, kí hữu vô tâm chi thất, dã hữu khả năng thị ác ý nhi vi, vô pháp tị miễn, dã vô pháp dự liêu. Nhi tưởng yếu xảo diệu hóa giải giá ta dam giới, tựu nhu yếu chức tràng trung đích...