Như quả nhĩ diện lâm bạch phát nhân tống hắc phát nhân đích sự tình, nhĩ hoàn năng bất năng kiên trì hạ khứ?

Gia nhân đối vu ngã môn mỗi nhất cá nhân lai giảng đô thị phi thường trọng yếu đích tồn tại, nhân vi đương ngã môn lai đáo giá cá thế giới thượng tối tiên tiếp xúc đích nhân, na ma tự nhiên đối vu mỗi nhất cá phụ mẫu lai giảng, đô hi vọng tự kỷ đích hài tử trường đại liễu chi hậu năng cú thành tài, ủng hữu nhất cá bỉ giác ổn định đích công tác, nhất đoạn hảo đích sinh hoạt dã năng cú nhượng tha môn biến đắc canh gia đích an tâm. Nhi đối vu phụ mẫu na nhất bối đích nhân lai giảng, đương hài tử quá thượng liễu bỉ giác hảo đích sinh hoạt đương trung chi hậu, tha môn dã hội quá đắc canh gia đích thư tâm, nhi tại ngã môn đích sinh hoạt đương trung tổng thị hội hữu các chủng các dạng đích ý ngoại xuất hiện, nhân vi giá ta ý ngoại đích xuất hiện hội đạo trí bạch phát nhân tống hắc phát nhân đích hiện tượng.

1. Như quả ngã thị đương sự nhân, tự nhiên hội cảm giác đáo phi thường đích thống tâm.

Đối vu ngã tự kỷ lai giảng, kỳ thật giá kiện sự tình thị nan dĩ tiếp thụ đích, tại ngã môn đích sinh hoạt đương trung, tuy nhiên ngã môn sung mãn liễu vô hạn đích hướng vãng, đương tự kỷ lão liễu chi hậu, hi vọng tự kỷ đích hài tử năng cú quá nhất cá bỉ giác ổn định đích sinh hoạt, na ma ngã môn dã năng cú canh gia đích an tâm, tất cánh tự kỷ hoa liễu kỉ thập niên đích tinh lực dĩ cập thời gian tại tha môn đích thân thượng, tự nhiên hi vọng tha môn năng cú quá thượng ngã môn sở tưởng tượng đương trung đích sinh hoạt, nhi đối vu tha môn nhất đán xuất hiện liễu ý ngoại chi hậu, tự nhiên giá kỉ thập niên đích phó xuất nhất thuấn gian chi nội thất khứ liễu, cảm giác tự kỷ sinh hoạt đích chi trụ bị biệt nhân trực tiếp bạt khứ, hội cảm giác tự kỷ vị lai đích sinh hoạt biến đắc nhất phiến hắc ám, nhi thả tại đoản thời gian chi nội ngã khẳng định thị nan dĩ tiếp thụ đích, nhi thả dã hội cảm giác đáo phi thường đích thống khổ. Nhân vi đối vu ngã tự kỷ lai giảng, tự nhiên hoàn thị hi vọng hữu thân nhân đích tồn tại, nhân vi nhân lai đáo giá cá thế giới thượng, nhất đán một hữu liễu thân nhân, tựu hội giác đắc phi thường đích cô khổ vô trợ.

2. Như quả tự kỷ tại giá cá thế giới thượng hoàn hữu nhất định đích ký thác, na ma ngã hội hi vọng năng cú thông quá tự kỷ đích phương thức khứ điều lý.

Đối vu ngã môn tự kỷ lai giảng, mỗi nhất cá nhân đối vu tự kỷ đích sinh hoạt đô khẳng định hữu nhất định đích quy hoa, hài tử thị ngã môn sinh hoạt đương trung phi thường trọng yếu đích nhất cá thành viên, hi vọng tha môn đích sinh hoạt năng cú biến đắc canh gia đích hảo. Nhi tại ngã môn đích sinh hoạt đương trung nhất đán phát sinh liễu bạch phát nhân tống hắc phát nhân, tại đoản thời gian chi nội ngã môn đô nan dĩ khứ điều chỉnh, thậm chí tại kỉ niên chi nội đô nan dĩ tiếp thụ giá nhất kiện sự tình, nhi đối vu ngã môn cá nhân lai giảng, như quả giá cá thế giới thượng hoàn hữu trị đắc ngã môn ký thác đích sự tình, na ma khẳng định yếu thông quá hảo kỉ niên đích thời gian khứ tiến hành tương ứng đích điều tiết, tất cánh mỗi nhất thứ tưởng đáo giá nhất kiện sự tình nội tâm đô sung mãn liễu cực độ đích khủng cụ dĩ cập hội phi thường đích hoảng trương, na ma đương ngã môn xử lý hảo tự kỷ đích tình tự liễu chi hậu, hi vọng tái tương tự kỷ sở hữu đích sự tình xử lý hảo.

Đối vu giá nhất kiện sự tình, mỗi nhất cá nhân đô hội cảm giác đáo thống tâm tật thủ, thậm chí tại đoản thời gian chi nội đô nan dĩ điều tiết quá tự kỷ đích tình tự, đãn bất quản chẩm ma dạng tự kỷ đích sinh hoạt thủy chung thị yếu quá hạ khứ đích, nhân vi nhân lai đáo giá cá thế giới thượng tựu thị vi liễu nhượng tự kỷ đích sinh hoạt biến đắc canh hảo.