Hảo nhân đấu bất quá phôi nhân thị nhân vi bất cú thông minh

Cáp cáp, kỳ thật thế giới thượng tịnh bất tồn tại hảo dữ bất hảo, phôi dữ bất phôi, chỉ thị tương đối nhi ngôn bãi liễu... Lão thật dã vị tất bất hảo, thông minh dã bất nhất định tựu hảo... Phàm sự hữu độ, phân thốn chi gian...

Hảo nhân dữ phôi nhân chi gian tịnh một hữu thập ma thông minh bất thông minh đích. Chỉ thị hảo nhân bỉ giác thiện lương, bất nguyện ý bả biệt nhân tưởng đích na ma phôi, khán đáo biệt nhân khả liên tựu tổng tưởng bang trợ biệt nhân, tịnh một hữu bả phôi nhân phòng trứ. Sở dĩ tài hội cật khuy. Hữu đích thời hầu dã hòa duyệt lịch hữu quan hệ, hảo nhân như quả tại đồng dạng đích thời hầu cật quá khuy, hoặc giả khán đáo quá loại tự đích sự tình, tố sự khảo lự canh gia toàn diện nhất điểm. Phôi nhân hựu chẩm ma năng cú chiêm đáo tiện nghi ni?

Lão thật thiện lương đích nhân bất hội giác đắc tự kỷ thị cật khổ đầu, nhận vi tự kỷ cật khổ đầu đích nhân, bất thị thông bất thông minh đích vấn đề, nhi thị tình tự thượng đích vấn đề, chỉ hữu sản sinh liễu phụ diện tình tự đích nhân, tài hội nhận vi tự kỷ thị cật khổ đầu.