Chẩm ma dạng vong ký nhất cá nhân tối khoái?

.
Ái thượng nhất cá nhân chỉ nhu lưu tinh hoa quá dạ không đích sát na; yếu thị cố bộ tự phong, vong ký nhất cá nhân khước đắc yếu dụng thượng nhất sinh đích tuế nguyệt. Như quả nhĩ chính diện đối tình cảm lạp cứ đích khốn nhiễu, cân nhĩ phân hưởng nhất cá hữu hiệu đích tùng bảng tâm đắc, đa khoái? Nhất thiên tựu cú liễu. Khoái tốc bất khoái tốc nhĩ thuyết đích toán.
Tiên nhận chân tự ngã kiểm thị, xác nhận nhất hạ, tự kỷ thị bất thị sinh hoạt tại kiện khang đích cảm tình trạng huống trung. Tái sổ toán nhất hạ, tự kỷ dã tương đẳng đích trân tích trứ nhất trực vô oán vô hối, mặc mặc tại quan ái trứ, thủ hộ trứ nhĩ; hoặc tằng kinh bồi dục, đề huề quá nhĩ đích nhân mạ? Bỉ như gia nhân, bỉ như ân sư. Tự kỷ hội bất hội vô ý chi gian, hốt lược liễu tại sinh mệnh trung, nhất trực dĩ lai, mặc mặc đối nhĩ vô điều kiện phó xuất chân chính quan ái đích nhân ni? Tại tha môn hàm súc đích nội tâm thâm xử, hội bất hội dã bất thời thâm thâm điêm niệm trứ nhĩ, điêm niệm trứ nhĩ tại sinh hoạt trung thị phủ bình an, thuận tâm, hỉ nhạc, hạnh phúc, tiến bộ ni? Đối chân chính quan ái tự kỷ đích nhân. Nhĩ thị phủ thích thời dĩ chân thành đích hành động, hồi quỹ liễu tự kỷ đối tha môn đích cảm kích ni?
Cổ lệ nhĩ tại mạn mạn thích hoài đích đồng thời, dã tương nhĩ đối giá phân tạm thời bất năng cường cầu đích duyên phân đích chấp mê, chuyển hóa vi quan ái tự kỷ cân quan ái nhĩ đích nhân đích nguyên động lực.
Nhân vi tự kỷ dã tằng kinh lịch quá đồng dạng đích tình cảm khốn nhiễu, dã mê mang quá hảo nhất trận tử. Hậu lai phát hiện giá dạng hội đối quan ái tự kỷ đích nhân tăng thiêm tâm lý phụ đam, nhân thử tích cực bổ thường, nguyên lai, giá dạng tựu tẩu xuất lai liễu.
Tâm niệm tiểu chuyển loan nhất hạ, cương cường nhất điểm điểm, nhĩ tựu toàn thân nhi thối liễu.
Minh thiên, đương nhĩ dã cảm ngộ xuất nhãn tiền giá tràng khốn nhiễu bối hậu đích chính diện giới trị thời, cung hỉ nhĩ, đại thúc đẳng tại giá lí cân nhĩ ác cá thủ.
Trung tâm chúc phúc nhĩ, thỉnh gia du ～
.