Nhất thiết pháp vô ngã, tứ thánh pháp giới chúng sinh như quả hữu niệm đầu sản sinh, giá cá niệm đầu thị bất thị sản sinh vu hư không trung

Nhất thiết sản sinh vu tâm.

Hư không một hữu thể tính, tựu thị kinh trung thường thuyết đích: Đô thị không vô tự tính đích. Như quả thuyết hữu đông tây thị tòng hư không lai đích, na hư không tựu bất thị hư không liễu. Ứng đương khiếu tố diệu hữu không. Sở dĩ bất ứng đương thuyết giá cá niệm đầu thị tự hư không trung lai đích. Giá tựu phạm liễu ngoại đạo vô trung sinh hữu đích kiến giải.
Như quả phi yếu thuyết tứ thánh hữu niệm, na ma tha môn đích niệm đầu đích lai nguyên dã thị bất khả thuyết đích. Nhân vi tứ thánh vô niệm, phàm phu hữu niệm, cố nhận vi” tứ thánh đương như ngã, như ngã diệc hữu niệm. “Nhĩ khán, phàm phu tâm thượng thả thị điên đảo thị phi, bất khả tưởng tượng đích, hà huống thị thánh giả ni.

Oa, nhĩ giá cá vấn đề hảo đại, dã thái nan, ngã thuyết thuyết tự kỷ đích khán pháp.
Ngã chỉ thuyết thuyết tự kỷ đích khán pháp, chỉ thuyết thuyết tứ thánh pháp giới trung đích bồ tát. Như quả bồ tát hữu niệm đầu sản sinh, na thị chúng sinh hữu cảm, nhi bồ tát hữu ứng, tịnh phi hư không bất hư không. Tựu tượng thị bình tĩnh đích thủy diện, nhất khỏa thạch tử đầu tiến khứ, thủy diện tiện sản sinh thủy ba, thủy ba thị tự nhiên đối thạch tử hữu cá ứng. Bồ tát đối chúng sinh đích “Cầu” nhi hữu đích “Ứng” dã thị giá cá đạo lý, giá thị nhân duyên pháp, nhược thuyết pháp tính, đương thể tức không, hựu chẩm ma hội hữu cá hư không tại?