Tại mỗi cá nhân đích tâm lí, tiền nhậm đáo để toán thập ma?

Tiền nhậm tựu tượng thị mỹ hảo đích sơ luyến, tằng kinh ủng hữu quá điềm mỹ đích hạnh phúc cảm, tức sử tằng kinh thụ đáo quá đa ma đại đích thương hại, đãn tâm lí, ký ức lí hoàn thị mạt bất điệu tằng kinh đích na phân mỹ hảo... Đãn kí nhiên dĩ kinh kết hôn liễu, na ma bất quản hữu đa ma hoài luyến, đô chỉ năng mai tàng tại tâm lí đích tối thâm xử, kí nhiên dĩ kinh tố xuất liễu tuyển trạch, tựu chỉ năng trân tích hiện tại, bả ác hiện tại... Nhân tựu thị yếu hoạt tại đương hạ đích, bất thị mạ? Sở dĩ nha, nhĩ ứng cai tẩu xuất quá khứ đích hồi ức, tưởng khai nhất điểm, tha khả dĩ kinh vi nhĩ tố xuất liễu bảng dạng nga, tuy nhiên ngã bất tri đạo tha thị bất thị hoàn tại ái nhĩ, đãn thị bất quản chẩm dạng, nhĩ môn đô dĩ kinh hồi bất đáo quá khứ liễu, như quả tha đích nội tâm thâm xử hoàn thị ái trứ nhĩ đích thoại, na ma nhĩ hiện tại giá cá dạng tử dã chỉ thị nhượng tha thống tâm nhi dĩ, tha dã bất hi vọng nhĩ biến thành giá cá dạng tử đích ba? Sở dĩ, bất quản chẩm dạng, nhĩ thị thời hầu tẩu xuất lai liễu, vi liễu tha dã vi liễu nhĩ tự kỷ, nhĩ bất giác đắc nhĩ giá cá dạng tử chân đích ngận một hữu tất yếu ma? Chí thiếu nhĩ môn ủng hữu quá mỹ hảo đích hồi ức, đãn thị nhĩ khước nhượng nhĩ môn đích hồi ức hủy tại nhĩ thủ lí... Kỳ thật, nhĩ bất tất nhượng tự kỷ na ma luy đích, tưởng thông liễu tựu hảo liễu, thế giới thượng hoàn thị hội hữu trân tích nhĩ đích nhân tồn tại đích, chỉ thị nhĩ hiện tại hoàn một hữu ngộ đáo nhi dĩ, bất thị mạ? Sở dĩ. Nhĩ ứng cai chấn tác khởi lai liễu!