Tính cách thị ái u mặc sái bảo đích nhân chẩm ma thành thục ni?

Nữ hài tử thuyết sái lưu manh đích u mặc khôi phục như hạ: 1, lưu manh sái thùy, thùy thị lưu manh. 2, lưu manh mạ thùy, nhĩ hoàn thị ngã. 3, hảo tiếu áo, ngã giá ma soái, năng thị lưu manh mạ.

Thành thục đích thoại tựu thị đa kinh lịch nhất ta sự tình, tịnh thả ngộ sự yếu lãnh tĩnh, bất yếu trùng động, u mặc đích thoại tựu thị đa hòa u mặc đích nhân tại nhất khởi, nhi thả u mặc nhu yếu nội tâm đích thiện lương bình hành hòa thiên sinh đích u mặc khí chất ba, tựu thị na chủng cảm giác, tựu tượng mạnh phi nhất dạng....

Giảng khóa thời nữ lão sư khố tử lạp luyện khai. Nhất nữ sinh trạm khởi lai thuyết: Lão sư, nhĩ môn một quan! Lão sư nhất bãi thủ: Bất quản,. Nhất hội nhi giáo đạo chủ nhậm yếu lai tham quan!, Mỗi đương ngã khán đáo hữu nhân giả trang cường bách ngã tổng thị an tĩnh hạ lai, bất thị ngã đích hảo phẩm chất, ngã tại trảo chuyên đầu. 2, phát ngốc giá kiện sự, tố đắc hảo khiếu thâm nhập...

Khả dĩ hồi đáp, giá bất nhĩ tại hồi đáp ngã giá cú thoại đích thời hầu tựu chứng minh cha lưỡng dĩ kinh khai thủy mạn mạn thục khởi lai liễu! Đối phương thuyết cha lưỡng bất thục, khả năng thị xuất vu bổn năng đích nhất chủng cảnh giới. Chỉ yếu thị nhĩ cú chân thành, đô hội mạn mạn đả động đối phương đích, nhân đô thị cảm tính động vật, đô thị hữu cảm tình đích, bất yếu quá đa đích tưởng chẩm ma u mặc phong thú...

U mặc phong thú tịnh bất đẳng đồng vu sái tiểu thông minh, chỉ bất quá hữu ta nhân giác đắc giá dạng tử đích thoại hội canh hảo đích dung nhập đáo tập thể đương trung, sở dĩ tha hội vãng giá phương diện khứ học tập.

Nhất cá u mặc đích nhân tại nhật thường sinh hoạt trung tổng toán tổng thị năng cú thuyết đáo ngận đa nhân đích truy phủng, na ma hữu na ta tinh tọa thị nhất ta u mặc đích nhân ni? Ngã giác đắc hữu dĩ hạ kỉ cá tinh tọa. Thủ tiên ngã giác đắc tựu thị cự giải tọa ba cự giải tọa tha cấp tự thân đích định nghĩa tựu thị nhất cá u mặc đích nhân, sở dĩ tha tại thuyết thoại thượng bỉ giác phong thú...

Kỳ thật dã một hữu thập ma thành thục bất thành thục đích `` nữ nhân hỉ hoan đích bất nhất định yếu thị thành thục đích nam nhân, nhi u mặc ni! Tựu canh dung dịch lạp, nhĩ chỉ yếu chú ý nhĩ thuyết thoại đích phương thức bất yếu trực tiếp đích thuyết `` chuyển trứ chuyển trứ đích thuyết chỉ yếu nhất minh kinh nhân đối phương tiếu liễu mục đích tựu đạt đáo lạp liễu nha!, phật thuyết, nhân chi sở dĩ thống khổ tại vu truy cầu...

Noãn noãn bất thỉnh lang tự lai

《 thủy chử tam quốc 》 khán quá mạ?

Khán mạn họa ba, phụ dữ tử