Tiểu thuyết chủ giác tống thủy cấp tây du ký đích tôn ngộ không tiểu thuyết khiếu thập ma danh tự?

Đệ 14 tập. Tại 《 tây du ký 》 đệ 14 tập ngộ không nhất lộ tây khứ đồ trung ngộ đáo nhất vị lão giả, ngộ không vấn lão giả thị phủ kiến quá tự kỷ, tịnh thả thuyết minh tự kỷ thị đương niên bị áp tại lưỡng giới sơn hạ đích hầu tử, thuyết lão giả tằng kinh hoàn cấp quá ngộ không đào tử cật, 《 tây du ký 》 thị trung quốc cổ đại đệ nhất bộ lãng mạn chủ nghĩa chương hồi thể trường thiên thần ma...

Nhĩ tống cấp biệt nhân.

Giá cá tiểu hài chỉ thị nhất cá phổ thông nhân, nhân vi thị tiểu hài tử, sở dĩ khán đáo nhất chỉ hầu tử bị áp tại sơn hạ dã bất hại phạ, phản nhi hoàn cấp tôn uy liễu đào tử. Tha giá lí đích xuất tràng tự nhiên thị vi liễu nhật hậu đích tương ngộ, đệ nhất thứ kiến diện đích thời hầu tôn dĩ kinh bị áp liễu tứ bách niên, nhi tiểu hài hòa tôn tái thứ tương ngộ, dĩ kinh biến thành liễu nhất cá...

Tăng y tăng mạo truy vấn: Hổ bì y, hoàn thị kim cô quyển hồi đáp: Bất thị, na ta thị canh hậu đích. Thị tha tòng ngũ hành sơn hạ cương xuất lai thời đường tăng cấp đích, đường tăng khán tha đái mạo tử đích dạng tử, tiện cấp tha thủ liễu ‘ hành giả ’ chi danh…… Truy vấn: Na tựu thị hổ bì y

Tôn ngộ không thị văn học tác phẩm đích nhân vật, kỳ sang tác nguyên hình thuyết pháp ngận đa. Hữu thuyết thị lai tự cổ ấn độ đích thần hầu, dã hữu thuyết thị trung quốc cổ đại tăng nhân, hoàn hữu biệt đích. Đãn tôn ngộ không tuyệt đối bất thị thần thoại truyện thuyết lí đích.

Hữu tiểu thuyết ngộ không truyện

Tôn ngộ không nhân vi bất phục thiên mệnh, đại nháo thiên đình, bị như lai phật tổ áp nhập ngũ chỉ sơn hạ. Tha thất khứ liễu tự do, nhi tại giá ngũ bách niên trung, tha tương độc tự nhất nhân độ quá, thả hựu hữu thổ địa thần dữ ngũ phương yết đế nhất khởi giam áp, như lai nhượng tha môn chiếu cố hảo ngộ không, nhượng tha cơ xan thiết hoàn, khát ẩm động trấp, cộng đồng khán quản, hỗ tương giam...

Khứ khán long châu siêu ngận hảo khán đích

Tôn ngộ không: Quách phú thành

Ngộ phạn tối hảo khu biệt, nhân vi tha thị đoản đầu phát, ngộ không hòa ngộ thiên trường đích nhất dạng, đãn thị ngộ thiên sảo vi sấu nhược nhất điểm ( cá nhân quan điểm )