Vi bác thượng đích na đối thẩm thị phu phu 〔 thẩm dục luân, thẩm khẳng ni 〕 thị chân đích tại nhất khởi liễu mạ?

Tha môn thị cao trung đồng học, cụ thể nhĩ khả dĩ khán thẩm khẳng ni đích thành trường nhật chí, bất quá tha môn hiện tại ngận hạnh phúc

Hoán trứ lai =======

Chân đích a thượng học kỳ gian lưỡng nhân tựu nhận thức đáo hiện tại nhất lộ tẩu lai dã bất dung dịch khẳng ni dã tại yy thuyết quá đại gia bất tất đam tâm tha môn dĩ hậu hội phân khai hoặc giả chẩm dạng nhân vi giá cá nhân tố tảo tựu bất hội tái tha môn thế giới xuất hiện liễu khứ niên cầu hôn liễu lưỡng nhân thủ thượng đô đái trứ giới chỉ

Phá toái đích thời quang, lí diện bách minh triết thị dĩ thẩm dục luân vi nguyên hình, ninh trí viễn dĩ thẩm khẳng ni vi nguyên hình, thư đích tác giả thị thẩm khẳng ni, hữu lưỡng bộ

Tha môn thị cao trung đồng học, cụ thể nhĩ khả dĩ khán thẩm khẳng ni đích thành trường nhật chí, bất quá tha môn hiện tại ngận hạnh phúc

Đương nhiên thị chân đích, đô kiến đắc đáo chân nhân một tất yếu sao tác

Tha lưỡng tòng cao trung thời tương thức, khẳng ni nhất lộ cự tuyệt thẩm dục luân, tối hậu tại thẩm dục luân bất giải đích nỗ lực hạ, khẳng ni khai thủy tiếp thụ thẩm dục luân

Thẩm dục luân hòa thẩm khải ni bất cận thị phi thường thụ hoan nghênh đích võng lạc danh nhân, tha môn thị nhất đối phu phụ, sở dĩ ngận đa nhân đô hội hữu giá dạng đích vấn đề: Tha môn minh minh thị nam tính, vi thập ma yếu tại nhất khởi? Thẩm dục luân hòa thẩm khẳng ni đích ái tình khả dĩ tòng tha môn đích nhật thường sinh hoạt trung khán xuất. Tại thẩm dục luân đích đôn xúc hạ, lưỡng nhân chung vu tại nhất...

Khả dĩ khán thẩm khẳng ni tả đích 《 thẩm khẳng ni đích thành trường nhật ký 》, nhiên hậu phiên duyệt thẩm dục luân hòa thẩm khẳng ni đích vi bác, tại hỉ mã lạp nhã thượng sưu tác tha lưỡng đích YY lục âm, đô khả dĩ liễu giải tha môn lưỡng nhân đích chân thật cố sự

Thẩm khẳng ni london, ái khẳng lê đích tinh tế toái phiến