“Tát diêm không trung” hòa “Liễu nhứ nhân phong khởi”, tạ an nhận vi na cá bỉ dụ hảo

Liễu nhứ nhân phong khởi hảo, nhân vi tuyết đích trọng lượng cân liễu nhứ tương đương, nhi thả nhan sắc tương đương, thả liễu nhứ nhân phong khởi canh hữu văn thải.

Ngã nhận vi tát diêm không trung canh hảo, nhân vi diêm thị tinh thể nhi tuyết dã thị tinh thể, tha thuyết liễu nhứ nhân phong khởi, khởi thị tòng địa thượng phiêu khởi lai, nhi tuyết thị tòng thiên thượng lạc hạ lai, giả như thuyết diêm yếu thị chân đích tòng thiên thượng lạc hạ lai đích thoại, na tựu cân na cá diêm thị tương đồng đích, nhi liễu nhứ chính hảo tương phản

《 vịnh tuyết 》. Cá nhân nhận vi vị nhược liễu nhứ nhân phong khởi canh hảo nhất ta. Tuyết hoa đích khinh doanh miêu thuật đích ngận hình tượng. Tát diêm không trung soa khả nghĩ, thuyết liễu tuyết hoa đích đa, mật, đãn thị thất liễu linh động. Nhi thả giá lưỡng cú thi bổn thân dã đột xuất liễu “Liễu nhứ nhân phong khởi”.

“Vị nhược liễu nhứ nhân phong khởi”, hảo. Nhân vi “Tát diêm không trung soa khả nghĩ” thị hình tự, “Vị nhược liễu nhứ nhân phong khởi” thị thần tự.

Liễu nhứ. Dĩ động sấn tĩnh. Diêm chỉ tả liễu nhan sắc. Liễu nhứ tả xuất liễu phi tuyết đích động thái, thần tự. Hữu nhân nhận vi “Liễu nhứ nhân phong khởi” nhất dụ hảo. Bả tuyết bỉ tác liễu nhứ giác hảo, nhân vi diêm thị tinh trạng vật thể, huống thả đương thời hạ đích thị đại tuyết, diêm thị ngận tiểu tịnh bất năng hình tượng địa biểu đạt xuất đương thời đích tình cảnh; liễu nhứ tại hữu phong xuy đích thời...

Diêm, tả đích thị tuyết chi bạch. Liễu nhứ, tả xuất liễu tuyết đích khinh doanh, linh động. Sở dĩ, liễu nhứ canh hảo

Tát diêm” nhất dụ hảo, tuyết đích nhan sắc hòa hạ lạc chi thái đô cân diêm bỉ giác tiếp cận; nhi liễu nhứ trình hôi bạch sắc, tại phong trung vãng vãng thượng dương, thậm chí phi đắc ngận viễn, cân tuyết đích phiêu vũ phương thức bất đồng.

“Tát diêm không trung soa khả nghĩ” thị chỉ: Thiên thượng đích tuyết phân phân dương dương, tượng bả nhất bả diêm tát tại không trung nhất dạng! Giá dạng đích bỉ dụ, hình ngận tự, đãn thần bất tự. Nhi “Vị nhược liễu nhứ nhân phong khởi” tắc thị thuyết: Thiên thượng đích tuyết tượng liễu nhứ tại phong trung phi vũ nhất dạng, giá dạng thuyết, tuy hình bất tượng, đãn thập phân thần tự, ý cảnh canh hảo.

Bả diêm tát tại không trung khả dĩ bỉ nghĩ, hảo tượng na liễu nhứ tùy phong phiêu tán nhất dạng

Bả đại tuyết phân phi đích tình cảnh phân biệt bỉ tác tát diêm không trung hòa liễu nhứ nhân phong khởi tạ an nhận vi ( liễu nhứ nhân phong khởi ) bỉ dụ canh hảo. Phân tích: Hậu nhất cá bỉ dụ tả xuất liễu tuyết đích động thái.