Đạo mộ tặc ngộ đáo kim lũ ngọc y, vi thập ma chỉ trừu kim ti bất nã ngọc y?

Ngọc dã hữu phân ngận đa chủng loại, kim lậu mô phàm lũ ngọc y trung dụng đáo phản bạc đích ngọc tịnh bất chúc vu cao cấp ngang quý đích mã đoạn phẩm chủng, phản nhi kim ti bỉ ngọc thạch canh quý trọng, sở dĩ tha môn chỉ trừu kim ti bất nã ngọc thạch.

Nhân vi ngọc y đích thể tích giác đại, nã trứ bất phương tiện, nhi thả như quả nhất nã tựu chỉ khả dĩ nã nhất điểm điểm đông tây, đãn thị như quả chỉ trừu kim ti đích thoại, khả dĩ nã ngận đa đông tây, hựu bỉ giác phương tiện.

Nhân vi đạo tặc bất cảm thâu đạo, tất cánh giá thị tế tự đích đông tây, hữu ngận đa giảng cứu, tha môn hữu tặc tâm dã một hữu tặc đảm, nhiên hậu tựu bả kim tử nã tẩu liễu, lưu hạ liễu ngọc.

Nhân vi hội bị nhân phát hiện, đương thời ngọc nhất bàn đô thị do hoàng thất tài năng dụng, đạo mộ tặc phiến mại hội bị nhân phát hiện, nhân thử tha môn chỉ đạo tẩu kim ti.

Nhân vi kim ti bỉ giác quý trọng, nhi thả canh dung dịch huề đái, nhi ngọc khí bất dung dịch huề đái, sở dĩ cổ đại đạo mộ tặc ngộ đáo kim lũ ngọc y chỉ trừu kim ti bất nã ngọc y.

Nhân vi tha môn tưởng yếu nã, dã nã bất liễu a, nã liễu tựu một pháp xuất khứ liễu, ngọc y khả thị nã ngọc tố đích, ngận trọng đích.

Nhân vi chỉnh kiện ngọc y thái trọng, tựu toán nã xuất khứ dã bất cảm mại, ngận dung dịch bạo lộ. Chỉ nã kim ti thị nhân vi hảo đái, mại trứ dã dung dịch. Hoàn hữu đạo mộ tặc ngận đa mê tín, phạ mộ chủ nhân hội triền trứ tự kỷ.

Nhân vi cổ đại nhân đích bình dân gia đình trung căn bổn tựu mãi bất khởi ngọc khí, bất quá nhất đán bị phát hiện, na tựu thị sát đầu đích đại tội, sở dĩ đạo mộ tặc đạo đắc kim lũ ngọc y, chỉ trừu kim ti bất nã ngọc phiến.

Nhân vi tha môn bất thức hóa, bất tri đạo ngọc y đích giới trị, nhận vi chỉ hữu kim ti canh trị tiền, sở dĩ một hữu giá dạng tố.

Nhân vi kim lũ ngọc y đích tiêu thức tính bỉ giác cường, ngận dung dịch bị nhận xuất lai, bất hảo mãi, kỳ thứ thị nhân vi kim lũ ngọc y ngận trọng, đạo mộ tặc ngận nan tòng đạo động trung đái xuất, nhân thử tài phóng khí đích.