Vi thập ma biệt nhân nhất đối ngã hảo tựu giác đắc thị yếu hại ngã?

Căn cư giá chủng tình huống ngã giác đắc nhĩ thị một hữu an toàn cảm, một hữu an toàn cảm đích nhân kinh thường hội hữu giá dạng đích tình tự, nhi thả hoàn bất tín nhậm biệt nhân, giá thị nhu yếu nhĩ tự kỷ khắc phục đích, tất cánh sinh hoạt bất thị ngẫu tượng kịch nhĩ đích bằng hữu đối nhĩ hảo khẳng định thị hi vọng nhĩ môn đích cảm tình việt lai việt thâm, như quả nhĩ bất tín nhậm tha, nhĩ môn chi gian đích quan hệ chỉ hội việt lai việt viễn, thậm chí thị thân biên đích bằng hữu việt lai việt thiếu.

Ngã đích bằng hữu chi tiền dã thị bất tín nhậm ngã, giác đắc ngã đối tha hảo thị yếu hại tha. Ngã nhân vi giá kiện sự nan quá ngận cửu, nhất trực bất tri đạo ứng cai chẩm ma đối tha, tha tài bất hội ngộ hội ngã, tất cánh nhĩ đích bằng hữu đối nhĩ hữu phòng bị đích tâm lý, nhĩ năng tố đích ngận thiếu. Tri đạo hữu nhất thiên ngã khán đáo tha đích nam bằng hữu hòa lánh ngoại nhất cá nữ hài ước hội, quan hệ hoàn đặc biệt đích ái muội, ngã cương khai thủy dĩ vi thị quan hệ bỉ giác hảo đích bằng hữu, đãn thị hậu lai ngã khán kiến đích thị tha đích nam bằng hữu thân lánh ngoại nhất cá nữ hài, ngã giác đắc ứng cai hữu vấn đề, đãn thị ngã tác vi đệ tam phương, ngã bất ứng cai khứ càn dự bằng hữu, ngã chỉ thị đề tỉnh liễu tha đa chú ý điểm tha nam bằng hữu đích cử động. Tha đương thời ngận sinh khí, giác đắc ngã thị tật đố tha, tưởng yếu hại tha phân thủ, sở dĩ tòng na kiện sự chi hậu nhất cá nguyệt đô một hữu liên hệ.

Trực đáo nhất thiên vãn thượng ngã tiếp đáo tha điện thoại, tha thuyết tha phân thủ liễu. Ngã một hữu xuất thanh, tha tại điện thoại lí tạ liễu ngã, khóc đắc ngận cửu. Nhiên hậu thuyết liễu ngận đa dĩ tiền giác đắc bằng hữu đối tha hảo tựu thị yếu hại tha, sở dĩ tha việt lai việt y lại nam bằng hữu. Chi hậu đích tương xử trung, ngã cân tha thuyết liễu ngận đa biệt nhân đối tự kỷ hảo đích nguyên nhân, ngã nhất trực giác đắc biệt nhân hữu thời hầu đối nhĩ hảo, thị hi vọng năng cú tương hỗ đích nhận thức đối phương, đối thượng liễu nhãn duyên, đương nhiên trừ khứ nhất ta cố ý đích tiếp xúc. Sở dĩ ngã giác đắc nhĩ mục tiền đích tình huống tiên thị yếu cải biến tự kỷ đích nhận tri, nhiên hậu thí trứ đối biệt nhân hảo, dụng nhĩ đối biệt nhân đích hảo lai cảm thụ biệt nhân đối nhĩ đích hảo.