Tâm trung hữu phật, bất hư tràng hợp thị thập ma ý tư?

Phiếm chỉ toàn vũ trụ,

Phàm sở hữu tương, giai thị hư vọng.

Thủ tiên, nhĩ yếu tri đạo vi thập ma tâm hư. Đệ nhất, tự kỷ tố liễu khuy tâm sự, phạ biệt nhân tri đạo, hội tâm hư. Đệ nhị, tự kỷ bất tri đạo, hách liễu nhất khiêu, hội tâm hư. Đệ tam, tự kỷ một hữu bả ác, một hữu đảm thức, nhi tâm hư. Đẳng đẳng. Phật đà khán thấu vạn pháp, liễu tri thế gian, vũ trụ chân đế...

Hảo hảo khán khán kim cương kinh

Giá thị nhĩ đích vấn đề?

Phật pháp năng độ nhân ly khổ nan thị chân đích, thế tục gian nhất thiết phồn tạp đích lễ sổ thị hư đích, đối vu phật pháp, chỉ yếu nhất khỏa kiền thành chi tâm tựu khả dĩ liễu.

Hư không [xū kōng] sinh từ bổn cơ bổn thích nghĩa tường tế thích nghĩa tâm trung vô trứ lạc bách khoa thích nghĩa báo thác hư không, hán ngữ từ hối. Bính âm: xū kōng thích nghĩa: 1, không hư. 2, thiên không; không trung. 3, do hoang dã. Không khoáng vô nhân chi xử. Hiện tại ngận đa võng lạc tiểu thuyết lí...

Nhĩ hưu ngộ nhất hạ tựu tri đạo liễu, nhĩ tưởng nhất hạ hiện thật trung đích không thị thập ma dạng, thập ma tối đại, vũ trụ tức tối đại, vũ trụ tựu thị không, ngã môn khán đáo đích nhật nguyệt tinh thần hòa ngã môn sở tại đích địa cầu tựu như quả không trung đích hôi trần / ngã môn nội nhãn hòa ngã môn tá trợ khoa kỹ thủ đoạn quan trắc đáo đích các cá tinh hệ tương đối vu “Không” hoàn toàn thị khả dĩ hốt...

Giá thị nhĩ đích vấn đề mạ?

Phật môn bả tham, sân, si, mạn, nghi khiếu tố “Ngũ độc tâm”. Nhân vi hữu liễu tha môn đích tồn tại, tu hành nhân đích bổn tâm bổn giác tương hội bị già tế, khẳng định tựu bất khả năng minh tâm kiến tính liễu. Hiện giản thuật như hạ:, Mạn: Mạn tựu thị ngạo mạn, ngã mạn. Tự kỷ nội tâm cao cử, khán bất khởi biệt nhân, xưng vi mạn. Bỉ như nhi tử...