Nhân sinh cứu cánh thị tiên khổ hậu điềm hoàn thị tiên điềm hậu khổ?

Nhân vi nhân môn thường thuyết 30 niên hà đông 30 niên hà tây mạ? Dã tựu thị thuyết, nhân đích biến hóa khẳng định thị ngận đại đích, chỉ yếu nhĩ nỗ lực tịnh bất thị nhất thành bất biến đích, sở dĩ tổng yếu hữu tiên khổ hậu điềm hoặc giả thị tiên thiên hậu khổ.

Tiên khổ hậu điềm hảo, nhân vi tiên điềm hậu khổ nhĩ hội cảm giác canh khổ, tiên khổ hậu điềm nhĩ hội cảm giác canh điềm.

Tiên khổ hậu điềm hòa tiên điềm hậu khổ thị lưỡng chủng bất đồng đích quan điểm. Đối vu nhất ta nhân lai thuyết, tiên khổ hậu điềm đích nhân sinh quan nhận vi nhân sinh hạ lai thị nhu nhược đích, yếu kinh lịch ngận đa khổ nan, trực đáo năng lực việt lai việt cường tài năng phẩm thường đáo thành công đích điềm mật. Nhi tiên điềm hậu khổ đích nhân sinh quan nhận vi nhân sinh thị thuần túy đích, sinh hoạt thị giản đan đích, đương mạn mạn...

Hữu na ta tiên điềm hậu khổ hoặc giả tiên khổ hậu điềm đích cố sự hàn tín nhất thiên tại lộ thượng tẩu trứ, ngộ kiến nhất cá tiểu hỗn hỗn, tha nã khởi nhất cá chủy thủ, đối hàn tín thuyết: “Nhĩ hàn tín bất thị lệ hại mạ? Hữu chủng nhĩ nã chủy thủ sát ngã, như quả nhĩ bất tưởng, na ma mã thượng tòng ngã lưỡng điều thối chi gian ba quá khứ.” Hàn tín nhẫn nại liễu giá cá sỉ nhục, tòng...

Tiên khổ hậu điềm đãn thị bất nhất định sở hữu nhân đô nhận khả đô năng kiên trì tiêu tức ngã nguyện tiên thính khổ đích tái thính điềm đích na hữu biệt dạng đích cảm giác

Như quả thị ngã đích thoại ngã tựu bất hội sáo công thức lai sinh hoạt, tuy nhiên thị ngận hữu lý đích thoại, đãn thị ngã giác đắc nhân yếu hoạt xuất tự ngã lai, ngã môn ứng cai khứ tầm trảo chúc vu tự kỷ khoái nhạc đích sinh hoạt phương thức, giá chủng phương thức chủ yếu thị tự thân tâm thái đích vấn đề, tri túc thường nhạc ma! Hòa bần phú vô quan đích. Cùng hữu cùng đích khai tâm, phú hữu phú đích phiền não....

Tiên khổ hậu điềm, khổ tẫn cam lai

Tối lý tưởng đích, tối phù hợp tình lý đích, đương nhiên ứng cai thị tiên khổ hậu điềm a! Hữu đạo thị, “Tiền bán sinh bất yếu phạ, hậu bán sinh bất yếu hối”, sở vị tiên khổ hậu điềm, tựu thị niên khinh đích thời hầu nỗ lực nhất điểm, gian khổ nhất điểm, tiết kiệm nhất điểm, đáo lão đích thời hầu tựu đa nhất phân ôn hinh, đa nhất phân khoái nhạc. Yếu tri đạo “Cốc phạ ngọ thời phong...

Chỉ hữu cật quá khổ tài hội hoàn chỉnh thể hội điềm đích cam mỹ; như quả tiên hưởng thụ điềm, đương thời dã dữ hội giác đắc na thị điềm mỹ đích, khả thị tái thụ khổ, na tiện thị khổ thượng gia khổ!

Vô pháp chính xác hồi đáp, ngã giác đắc, tại sinh hoạt trung, tại sự nghiệp thượng, tại nhân sinh đích lữ đồ, yếu tưởng hoạch đắc lương hảo đích kết cục, hữu thùy bất thị tiên thường đáo “Khổ”, nhiên hậu tài hội hoạch đắc “Điềm”? Sinh hoạt trung đích ngận đa nhân, tha môn hỉ hoan cật “Điềm thực”, tha môn hỉ hoan tại thư thích đích hoàn cảnh lí vong tình địa hưởng nhạc, hỉ hoan bả chúc vu hậu...