Cổ đại phác tố duy vật chủ nghĩa hòa cận đại hình nhi thượng học duy vật chủ nghĩa đích khu biệt

Trang tử thị khách quan duy tâm chủ nghĩa đích xướng đạo giả, bất thị phác tố đích duy vật luận giả trang tử thị chủ trương tinh thần thượng đích tiêu dao tự tại đích, sở dĩ tại hình thể thượng, tha dã thí đồ đạt đáo nhất chủng bất nhu yếu y lại ngoại lực nhi năng thành tựu đích nhất chủng tiêu dao tự tại cảnh giới; trang tử thị chủ trương vũ trụ trung đích vạn sự vạn vật đô cụ hữu bình đẳng đích tính chất,...

Phác tựu thị đạo, thị nhất.

Thủ tiên nhận thức tự kỷ ứng cai toán biện chứng duy vật chủ nghĩa. Nhận thức tự kỷ tựu nhu yếu tòng lưỡng cá phương diện hảo đích, phôi đích, tích cực đích, tiêu cực đích, giá tựu thị biện chứng, dụng biện chứng đích thái độ khán. Tự kỷ chúc vu biện chứng duy vật chủ nghĩa, giá bất thị bất thị phác tố đích duy vật chủ nghĩa. Cổ đại phác tố duy vật chủ nghĩa tượng ngũ hành thuyết kim mộc thủy hỏa thổ na dạng toán...

1, thị cổ thái tập đại tư tưởng gia đích tư tưởng, ngôn luận; 2, đối thế giới bổn nguyên, tư duy hòa tồn tại quan hệ đích nhận thức, nhận vi vật chất thị bổn nguyên, tồn tại quyết định tư duy; 3, tương vật chất đích cụ thể hình đẳng đồng vu vật chất, tồn tại. Tùng tấn lệ như kim thuật thủy hỏa thổ thị thế giới đích bổn nguyên, cấu thành thế giới vạn sự vạn vật, tịnh quyết định nhân...

Thân nhĩ tái truy vấn nhất hạ = =

Một hữu bả chủ quan năng động tính hòa vật chất liên hệ đáo nhất khởi, khuyết phạp vật chất dữ tinh thần chi gian đích liên hệ.

Cổ đại phác tố duy vật chủ nghĩa khẳng định thế giới đích vật chất tính, tịnh lực đồ tòng mỗ chủng cụ thể đích thật vật trung tầm trảo thế giới đích bổn nguyên, như 《 quản tử 》 nhất thư trung chỉ xuất “Thủy giả, hà dã? Vạn vật chi bổn nguyên dã”; tuân tử đích “Thiên địa hợp nhi vạn vật sinh, âm dương tiếp nhi biến hóa khởi. Thiên hành vô thường, bất vi nghiêu tồn, bất vi kiệt vong”;; vương...

Cổ đại phác tố duy vật chủ nghĩa khẳng định thế giới đích vật chất tính, tịnh lực đồ tòng mỗ chủng cụ thể đích thật vật trung tầm trảo thế giới đích bổn nguyên, như 《 quản tử 》 nhất thư trung chỉ xuất “Thủy giả, hà dã? Vạn vật chi bổn nguyên dã”; tuân tử đích “Thiên địa hợp nhi vạn vật sinh, âm dương tiếp nhi biến hóa khởi. Thiên hành vô thường, bất vi nghiêu tồn, bất vi kiệt vong”;; vương...

Na lí bất túc??