Vô pháp kế tục tương ái tựu tả tiến hồi ức, nhĩ giác đắc lý nhược đồng bả tương luyến thập niên đích tiền nam hữu tả tiến tân thư hợp thích mạ?

Ngã nhận vi bất thị ngận hợp thích, kỳ thật hoàn toàn khả dĩ thải dụng lánh ngoại nhất chủng bạn pháp, tha khả dĩ dĩ đệ tam nhân xưng tả tại thư tịch lí, giá dạng chỉ hữu tiền nam hữu hòa tha tự kỷ tài tri đạo giá bổn thư đích cố sự nguyên hình thị thùy, kí nhiên dĩ kinh phân thủ liễu, tái bả lưỡng cá nhân đích cố sự công chi vu chúng, ngã nhận vi giá dạng đích hành vi dã thị đối lánh ngoại nhất phương đích bất phụ trách, giá tựu hảo tượng thị mạc danh kỳ diệu tự kỷ tựu” hỏa “Liễu nhất dạng, tả thư đích nhân tịnh một hữu vấn đương sự nhân đích tưởng pháp, thiện tự tả tiến khứ, ngã giác đắc giá dạng thị bất đối đích.

Phân thủ nhất định đô thị hữu nguyên nhân đích, ngã tằng kinh hữu nhất cá bằng hữu, tha dã đàm quá nhất đoạn oanh oanh liệt liệt đích luyến ái, lưỡng cá nhân thị thanh mai trúc mã trường đại, tịnh thả hỗ tương ám luyến, hỗ tương đẳng đãi, tối hậu chung vu tại nhất khởi liễu, nhiệt luyến đích thời hầu, tha tằng kinh tưởng quá bả nhất thiết đô tả thành nhất bổn thư, thậm chí tại tân thư võng trạm thượng hoàn dẫn khởi liễu bất thiếu đích phản hưởng, đãn thị tại phân thủ dĩ hậu, tha nghị nhiên quyết nhiên san điệu liễu toàn bộ.

Ngã vấn tha nguyên nhân, tha cáo tố ngã, đương thời nhiệt luyến đích thời hầu hữu tả thư đích cảm giác, đãn thị phân thủ liễu dĩ hậu tựu tái dã đề bất khởi lai na phân hỉ hoan liễu, thị a, thư tịch trung đích cảm tình dã thị cảm tình, như quả lưỡng cá nhân dĩ kinh phân thủ liễu, na ma hựu chẩm ma khả năng tả xuất lai hoàn mỹ đích cố sự kết cục ni? Nhi thả giá dạng mậu nhiên canh tân lưỡng cá nhân đích cố sự, vô luận thị đối tiền nam hữu hoàn thị đối tự kỷ đô bất công bình.

Nhi thả, như quả hữu nhất thiên tái ngộ đáo liễu tượng chi tiền nhất dạng tương ái đích nhân, na ma hựu cai chẩm ma đối na cá nam hài giải thích ni? Đương tha khán đáo giá bổn thư tịch đích thời hầu, tha hựu hội thị thập ma cảm thụ? Sở dĩ ngã nhận vi, phân thủ dĩ hậu một hữu tả thành thư tịch đích tất yếu, như quả chân đích kiên trì yếu tả, na ma tựu bất yếu tái trảo nam bằng hữu, tịnh thả yếu chinh tuân tiền nhậm đích ý kiến, giá dạng tài khả dĩ kế tục tả hạ khứ.

Kỳ thật ngã môn một tất yếu nhận vi nhân sinh trung đích na đoạn sự tình nan vong đích bất đắc liễu, ngã môn đích nhân sinh vô thời bất khắc đô thị độc đặc đích cố sự, dữ kỳ hồi ức quá khứ, bất như triển vọng vị lai, hảo hảo đối đãi thân biên đích nhân, ký lục tân đích sinh hoạt, giá tài thị hữu linh hồn, hữu ý nghĩa đích sự tình.