Thụ chi dĩ ngư, bất như thụ chi dĩ ngư xuất tự hà xử

“Thụ nhân dĩ ngư bất như thụ nhân dĩ ngư”, thuyết đích thị truyện thụ cấp nhân dĩ tri thức, bất như truyện thụ cấp nhân học tập tri thức đích phương pháp.

Tiền biên nhất cú thoại thị xuất tự 《 lão tử 》, đại gia giải thích đắc đô ngận tường tẫn liễu. Hậu diện nhất cú xuất tự 《 mỗi nhật nhất cá triết lý cố sự 》, đề mục tựu khiếu 《 thụ nhân dĩ ngư, bất như thụ nhân dĩ dục 》, nội dung thị giá dạng đích: Nhất vị du nhân lữ hành đáo hương gian, khán đáo nhất vị lão nông bả uy ngưu đích thảo liêu sạn đáo nhất gian tiểu mao ốc đích ốc diêm...

Ý tư thị: Truyện thụ cấp nhân kí hữu tri thức, bất như truyện thụ cấp nhân học tập tri thức đích phương pháp; truyện thụ cấp nhân học tập tri thức đích phương pháp, bất như kích khởi nhân môn đích nhiệt thầm hoặc mỗ chủng tín niệm. Xuất xử bất tường. Ngư thị mục đích, bộ ngư thị thủ đoạn, nhất điều ngư năng giải nhất thời chi cơ, khước bất năng giải trường cửu chi kế, như quả tưởng vĩnh viễn hữu ngư...

Ý vi: Cấp biệt nhân nhất điều ngư bất như giáo cấp biệt nhân võng ngư đích phương pháp.

Ngư thị danh từ, tựu thị nhất điều ngư nhị điều ngư đích ý tư, ngư thị động từ, ý tư thị tróc ngư, giá lí chỉ đích thị tróc ngư đích phương pháp. Giá cú thoại ý tư thị cấp nhĩ nhất ta ngư, quá trận tử tựu cật hoàn liễu, một hữu liễu. Bất như giáo cấp nhĩ nhất ta tróc ngư đích phương pháp, giá dạng nhĩ tự kỷ tựu khả dĩ tróc ngư, tựu hội hữu cật bất hoàn đích ngư. Ngụ ý thị cấp...

Thụ nhân dĩ ngư bất như thụ nhân dĩ ngư, thuyết đích thị truyện thụ cấp nhân kí hữu tri thức, bất như truyện thụ cấp nhân học tập tri thức đích phương pháp. Đạo lý kỳ thật ngận giản đan, ngư thị tố sự mục đích, bộ ngư thị tố sự đích thủ đoạn, nhất điều ngư năng giải nhất thời chi cơ, khước bất năng giải trường cửu chi cơ, như quả tưởng vĩnh viễn hữu ngư cật, na tựu yếu chân chính học hội bộ...

Trung quốc hữu cú cổ thoại khiếu “Thụ nhân dĩ ngư bất như thụ chi dĩ ngư”, tương tín ngận đa nhân đô thính thuyết quá, hữu thời hầu tại hữu ta văn chương đương trung dã hội xuất hiện giá cú thoại. “Thụ nhân dĩ ngư bất như thụ chi dĩ ngư” xuất tự đạo gia học thuyết 《 lão tử 》, nguyên văn vi: “Thụ nhân dĩ ngư, bất như thụ chi dĩ ngư, thụ nhân dĩ ngư chỉ cứu nhất thời...

Ngư phu thuyết: “Thụ chi dĩ ngư bất như thụ chi dĩ ngư.” Vu thị hữu nhân tiện bất quản tam thất thị phủ đẳng vu nhị thập nhất tiện nhất cá kính địa thụ ngư. Đương ngư phu đối sở hữu lai cầu ngư đích nhân đô thụ chi dĩ ngư thời, vấn đề dã lai liễu. Nhân vi sở hữu cầu ngư giả đô đổng ngư liễu, sổ dĩ vạn kế đích cầu ngư giả vi tại lưỡng tam mẫu đại đích ngư đường biên thùy...

Ngận cửu dĩ tiền, hữu nhất cá cùng nhân, nhật tử quá đắc tương đương đích khốn nan, thậm chí ngận đa thời hầu chỉ hữu hướng biệt nhân khất thảo tài khả dĩ quá hoạt. Trụ tại tha phụ cận hữu nhất cá thiện lương đích ngư phu. Nhất thiên, cùng nhân kiến ngư phu bộ hoạch liễu ngận đa ngư, dĩ kinh ngận cửu một cật nhục đích cùng nhân tựu hướng ngư phu khất thảo ngư. Thiện lương đích ngư phu ngận khảng...

Nguyên thoại vi “Thụ nhân dĩ ngư, bất như thụ chi dĩ ngư”, giá đoạn thoại thị xuất tự ngã quốc đạo gia. Thuyết đích thị truyện thụ cấp nhân dĩ tri thức, bất như truyện thụ cấp nhân học tập tri thức đích phương pháp. Đạo lý kỳ thật ngận giản đan, ngư thị mục đích, điếu ngư thị thủ đoạn, nhất điều ngư năng giải nhất thời chi cơ, khước bất năng giải trường cửu chi cơ, như quả tưởng vĩnh viễn hữu...