Vi thập ma yếu hòa đổng nhĩ đích nhân tại nhất khởi

Hữu ta ái nhĩ đích nhân vị tất đổng nhĩ, đãn đổng nhĩ đích nhân nhất định ái nhĩ. Hòa đổng tự kỷ đích nhân tại nhất khởi sinh hoạt hội vô bỉ khai tâm khinh tùng, lưỡng cá nhân hội ngận khoái trảo đáo nỗ lực phương hướng. Đổng tự kỷ đích nhân dã hội tri đạo như hà ái nhĩ
Đổng nhĩ đích nhân bất thị nhĩ thập ma đô bất thuyết bất tố, thiên sinh tựu đổng nhĩ, nhi thị nhĩ năng cú đả khai tự kỷ nhượng tha khứ đổng.

Hòa nhất cá đổng tự kỷ đích nhân đàm luyến ái, ngã đích cảm thụ đại khái tựu thị:

Nhĩ khoái nhạc đích thời hầu bỉ nhĩ canh khoái nhạc

Vĩnh viễn thị đệ nhất cá chi trì nhĩ

Nhĩ tác thiên tác địa bất hội phóng khí nhĩ

Nhĩ đa khán liễu nhất nhãn thập ma đông tây tha tựu tri đạo nhĩ tưởng yếu

Nhĩ mang lục liễu nhất thiên liễu chi hậu chủ động bả kiên bàng tá cấp nhĩ

Nhĩ nan quá tự ti thất lạc tỏa bại đích thời hầu, bão trứ nhĩ thuyết nhĩ đa ma hảo

Nhĩ bị khi phụ đả kích hậu, tượng tiểu hài tử nhượng trứ yếu cấp nhĩ “Phục cừu” tịnh thả đái trứ nhĩ hoãn giải áp lực.

Nhĩ bất dụng thừa đam sinh hoạt đích áp lực, năng khoái nhạc tố tự kỷ.

Đỗ tử thống liễu hữu nhân bức trứ nhĩ hát hồng đường thủy, phao cước, cấp nhĩ nhu đỗ tử.

Tẩu luy liễu hữu nhân tồn hạ thân bối trứ nhĩ, khước bất tại hồ tự kỷ luy bất luy.

Xuất khứ lữ hành tự kỷ bối trứ sở hữu đích đông tây hòa hành lý, y sam đô thấp thấu

……

Tổng chi, đổng nhĩ bất thị đặc biệt đổng nhĩ thập ma đô bất tố, nhi thị khả năng bất thị toàn bộ đô đổng nhĩ, nhi thị hữu nại tâm khứ phát hiện nhĩ đích nội tâm, vi nhĩ tố tha năng cú cấp nhĩ đích, hoàn nhận vi ngộ đáo nhĩ đa ma hạnh phúc. Đồng dạng dĩ thượng đích sự tình ngã dã đô năng vi tha khứ tố, kỳ thật đổng thị nhất kiện hỗ tương đích sự tình, tại đổng chi tiền khả năng hội hữu các chủng thống khổ đích ma hợp, khả năng hội hữu bỉ thử đích chiết ma, khả năng hội hữu lộng xảo thành chuyết. Kỳ thật đổng thị kiến lập tại túc cú nùng độ đích ái chi thượng đích.

Nhân sinh tại thế, khẳng định yếu hòa đổng nhĩ đích nhân tại nhất khởi đích, đổng nhĩ đích nhân tựu thị hợp thích đích nhân ma, bất đô thị giá dạng tử mạ, nhân vi tha đổng nhĩ, tha tri đạo nhĩ tại tưởng thập ma tài năng cân nhĩ thuyết đích lai liêu đích lai tựu thị giá dạng, ngận đa thời hầu đại gia kỳ thật đô thị tri đạo đích. Nhân sinh tại thế đích thời hầu hội ngộ đáo các chủng các dạng đích vấn đề, na ma tưởng ngộ đáo nhất cá hợp thích đích bạn lữ, nhĩ tịnh bất thị đan phương diện đích khứ truy cầu tha, hoàn nhu yếu tha đổng nhĩ, phủ tắc đích thoại nhĩ môn lưỡng tại nhất khởi đích thoại thị ngận nan. Thuyết chân đích, hảo hảo đích tại nhất khởi đích thời gian dã bất hội thái trường, tựu thị giá dạng tử, sở dĩ thuyết ngã cáo tố nhĩ nhất định yếu đổng nhĩ đích nhân.
Chỉ hữu trảo nhất cá đổng nhĩ đích nhân tại nhất khởi, na ma nhĩ môn lưỡng đích nhân sinh tài năng biến đắc trường cửu, nhĩ môn lưỡng đích quan hệ tài năng biến đắc canh hảo.

Như quả giá cá nhân bất đổng nhĩ, bất lý giải nhĩ, nhĩ cân tha tại nhất khởi tựu một hữu bạn pháp giao lưu. Nhĩ phó xuất tái đa, tha đô bất hội lý giải nhĩ đích khổ tâm. Canh đàm bất thượng tha hội chi trì nhĩ đích sự nghiệp. Sở dĩ tài hội tưởng tương tri tương ái. Tương tri thị cơ sở.