Nhân nhất bối tử bất tố thập ma sự tối di hám?

Một hữu hưởng thụ quá mỹ thực, nhĩ thị phủ bả hảo cật đích đông tây đô lưu cấp hài tử, nhân vi công tác mang mỗi đốn phạn đô tùy tiện đả phát, hoặc thị vi liễu kiện khang mỗi thiên chỉ cật sở vị đích “Doanh dưỡng” thực vật? Cật phạn, bất cận vi liễu bão phúc, tha hoàn mãn túc ngã môn ngận đa tâm lý nhu cầu. Phẩm thường mỹ thực, dã thị nhất chủng ngận hảo đích tâm linh trị liệu. Hoàn hữu tựu thị, biệt phóng khí nhậm hà nhất cá hòa gia nhân cật phạn đích cơ hội, tổng hữu nhất thiên, giá cá phạn trác thượng đích nhân hội mạn mạn tiêu thất.

Một hữu thật hiện mộng tưởng, đương nhân môn tại sinh mệnh tẫn đầu vãng hồi khán thời, vãng vãng hội phát hiện hữu hảo đa mộng tưởng một hữu thật hiện. “Chân chính đích hậu hối, kỳ thật bất thị nhân vi một hữu thật hiện mộng tưởng, đa bán thị trách quái tự kỷ một năng tẫn 100% đích lực lượng thật hiện mộng tưởng.” Kiên trì mộng tưởng thị nhất kiện “Tri dịch hành nan” đích sự. Nhất cá một hữu kỳ hạn đích mộng tưởng chỉ thị cá mộng, cấp mộng tưởng gia nhất cá “Tiệt chỉ nhật kỳ”, bả tha biến thành hiện thật đích mục tiêu, tài canh dung dịch thật hiện.

Một hữu tố tự kỷ tưởng tố đích sự. Nhân môn lâm chung tiền tối thường thuyết đích nhất cú thoại tựu thị: Nhân giá nhất bối tử a, thái đoản liễu! Hữu nhân tước tiêm não đại vãng thượng ba, hữu nhân từ quan quy cố lí; hữu nhân tự cam bình dung, dã hữu nhân tư tư dĩ cầu. Nhân sinh hữu ngận đa hoạt pháp, thiên vạn biệt bị biệt nhân đích giới trị quan “Bảng giá”, bất yếu bả biệt nhân hi vọng nhĩ quá đích sinh hoạt đương tác thị nhĩ tưởng yếu đích sinh hoạt. Tưởng đàm luyến ái, hiện tại tựu hành động ba; tưởng học điểm thập ma, hiện tại tựu khai thủy ba. Nhân sinh tựu tượng cá lữ hành đoàn, nhĩ dĩ kinh gia nhập liễu, bất tẩu hoàn toàn trình, khởi bất khả tích.