Phật tiền tam bôi phật, pháp, tăng chẩm ma bãi phóng cung thủy bôi cái cái mạ?

Cung phật đích thủy bôi tối hảo thị hữu cái nhi thấu minh đích bôi tử. Phật tiền cung thủy bôi đích biểu pháp ý thú vi —— thanh tịnh bình đẳng. Sở dĩ thấu minh bôi tử khả dĩ minh xác khán đắc kiến. Cung thủy thị mỗi thiên tảo thần canh hoán, tối hảo hát điệu. Đề tỉnh tự kỷ nhất thiên dĩ thanh tịnh bình đẳng tâm xử sự đãi nhân tiếp vật. Cung thủy bôi phóng tại na nhất biên đô hành, bất bị già đáng tựu...

Phật tiền cung đích thủy bôi, thị sưởng khai cái đích, cung phật đích thủy, hạ ngọ xuất môn tiền bả tha đảo tại cam lộ thi thực bình lí, hoặc hạ thi điệu. Thập ma thời hầu thu ni? Nhất bàn ngã môn tự miếu thị giá dạng: Bạch thiên cung đích, vãn thượng tựu yếu cái bôi thu liễu, cái bôi đích thời hầu tựu bả giá cá thủy bố thi xuất khứ liễu. Tại gia lí nhất định yếu cung phật....

Kỳ thật phật thị tối phác thật đích, tại sử dụng đích bôi tử khả dĩ tuyển trạch dụng nhất thứ tính đích tố liêu bôi tựu khả dĩ liễu, đãn như quả thị trường kỳ sử dụng đích thoại khả dĩ tuyển trạch thủy tinh bôi, đãn như quả điều kiện hảo nhất ta đích thoại, khả dĩ dụng đồng bôi.

Cung thủy bôi tử cái thượng cái tử, tòng ý nghĩa thượng giảng thị vô pháp ẩm dụng đích, như quả vi liễu phòng phi trùng hòa hôi trần khả dĩ thượng hoàn khóa tại cái thượng bôi cái,

Đại bi thủy thánh bôi đả toái liễu khả dĩ dụng nhất khối tân đích hồng bố bao khởi lai nhiên hậu trảo nhất cá khiết tịnh đích địa phương mai khởi lai tựu khả dĩ liễu. Nhân vi thánh bôi tất cánh thị tả trứ đại bi chú chúc vu pháp khí, bất khả dĩ tùy tiện đâu khí sở dĩ nhất định yếu trảo nhất khối càn tịnh đích địa phương mai điệu.

Thượng cung đích thời hầu, thủy trản gia thượng tịnh thủy, sưởng khai bãi phóng tại bồ tát tượng tiền. Bình thời thượng hương đích thời hầu, dã khả dĩ cung tịnh thủy. Tịnh thủy thị vi bồ tát thỉnh bồ tát quán tẩy thủ túc dụng đích. Lễ bái đích thời hầu, khả dĩ tiên thượng hương cung tịnh thủy, dã khả dĩ chỉ lễ bái. Bất tố cung dưỡng lễ bái đích thời hầu thủy trản cái thượng tựu hảo.

Ứng cai thị bất cái bị tử đích hảo cái trụ bị tử liễu, tha môn lưỡng khí nhi dã văn bất đáo liễu.

Lậu thủy tất tu hữu tiến hữu xuất, chỉ hữu xuất một hữu tiến tha tựu bất lậu liễu. Nguyên nhân thị cái thượng bôi khẩu hậu, không khí tiến bất khứ, bôi tử dã tựu bất lậu liễu.

Cái thượng đích thoại năng nhượng bôi nội khí áp sảo vi biến cao, dung dịch bả trà diệp phao khai, trà đích vị đạo canh nùng ta, bất cái đích thoại trà tựu ngận khoái lương, như quả thiên khí lương hoặc thủy ôn bất cú đích thoại trà diệp dã phao đích bất thấu. Nhi thả cái thượng năng phòng chỉ dị vật lạc nhập bôi trung, hát đắc canh phóng tâm a. Kỳ thật giá cá hoàn thị đĩnh tùy ý đích sự tình, cá nhân hỉ hảo...

Phật pháp học tập điểm ngã danh tự, tái điểm không gian, thượng diện hữu cá tam tuệ thiền phòng đích liên tiếp, tựu đô hữu liễu. A di đà phật