Biểu đạt cừu hận đích cú tử hữu na ta?

Tác gia dương đại hiệp miêu thuật: Giang hồ cố sự trung, thường thường thượng diễn trứ vi liễu đắc đáo nhất bả tuyệt thế thần kiếm nhi đấu đắc huyết lưu thành hà, phụ tử phản mục. Tại giá dạng đích tràng cảnh lí, tịnh bất thị nhân sử dụng kiếm, nhi thị kiếm tại sử dụng nhân, thị kiếm quyết định trứ nhân đích mục đích hòa mệnh vận.

Dục thuyết hoàn hưu, dục thuyết hoàn hưu!

Cừu dữ hận vô phi thị tồn tại tình cảm đích củ phân, dữ tự kỷ kết hạ liễu ngận thâm đích oán khiếu cừu, hận chỉ thị khinh vi đích thương hại!

Cương khai thủy thị giá dạng đích, nhĩ cảm giác tha ( tha ) ngận đối bất khởi nhĩ, dĩ hậu nhĩ tựu hội tri đạo nhĩ ngận tưởng hòa tha tại nhất khởi đích, một thập ma đích tự kỷ tưởng khai điểm, bất nhiên thụ thương đích chỉ thị tự kỷ, hoàn hội nhượng nhân gia thống khổ, như quả cường cầu bất lai, tựu phóng khai điểm, dĩ hậu hội hữu canh hảo đích

Thời gian hội nhượng nhĩ liễu giải ái tình, thời gian năng cú chứng minh ái tình, dã năng cú bả ái thôi phiên. Một hữu nhất chủng bi thương thị bất năng bị thời gian giảm khinh đích. Như quả thời gian bất khả dĩ lệnh nhĩ vong ký na ta bất cai ký trụ đích nhân, ngã môn thất khứ đích tuế nguyệt hựu hữu thập ma ý nghĩa? Như quả sở hữu đích bi ai, thống khổ, thất bại đô...

Xuất hiện tại quái vật thị dã nội, đối quái vật tiến hành công kích, đối dữ quái vật xử vu chiến đấu trung đích nhân thích phóng trị liệu đô hội sản sinh cừu hận.

Cừu hận thích nghĩa: 1. Cừu thị phẫn hận 2. Cường liệt đích địch ý

Tân cừu cựu hận, quốc cừu gia hận, ái cừu tình hận

Chính thường đích cảm tình tuyên tiết. Vong ký cừu hận thủ tiên yếu tố đáo khoan dung, ngoan nhất cá nhân yếu canh gia thống khổ hứa đa.

Cừu hận dã khiếu uy hiếp trị, hòa nhĩ đả đích thương hại nhất dạng. Quái đô hội đả đối tha cừu hận tối cao đích nhân, giản đan đích thuyết thùy đả tha tối đông, tha tựu tối hận thùy