( nữ sinh tiến ) như quả ngã thị nhất chỉ trùng tử ba đáo nhĩ cước biên lưu đạt bị nhĩ khán kiến nhi thả nhĩ ngận vô liêu, nhĩ hội bả ngã chẩm ma dạng? Ngã hội hữu thập ma hạ tràng?

Như quả nhĩ thị nhất chỉ trùng tử. Bị tha phát. Tiếu xá? Na tựu thị hội nhất cấp nhất cước xan phong tại địa lý niêm tử sở dĩ giá cá huyễn bất ứng

Ngã tưởng nhược thị nhất chỉ hảo khán đích trùng tử tịnh thả ngận thiếu kiến đích na ngã nhất định hội dụng bình tử hảo hảo cấp tha uy dưỡng khởi lai đích. Như quả thị nhất chỉ thảo yếm đích trùng tử na tựu na tựu hữu khả năng hội bị phách tử điệu liễu.

Nhĩ hảo, như quả ngã đả toán thải tử nhĩ, ngã hội nã hiện tại xuyên đích giá song hài thải tử nhĩ. Tuy nhiên vô liêu, đãn thị ngã phạ hoán hài kỳ gian nhĩ tựu bào liễu.

Giá cá bất thị nhất thủ nhi ca ma. “Thùy hội phi, điểu hội phi, điểu nhi chẩm dạng phi? Phác phác sí bàng mạn mạn phi.” Cáp cáp ngã bất thanh sở liễu, thị nữ nhi đích hỏa hỏa thỏ lão tại xướng đích.

Tha dụng cước ba đích!

Ba sơn hổ tịnh bất thị tượng động vật na dạng hành tẩu, nhi thị trường xuất tân đích cước tài năng vãng thượng ba đích, tòng trung khán xuất ba sơn hổ bất phạ khốn nan, cước đạp thật địa, bất khuất bất nạo địa phàn đăng đích tinh thần. Ba sơn hổ đích cước xúc trứ tường đích thời hầu, lục thất căn tế ti đích đầu thượng tựu biến thành tiểu viên phiến, ba trụ tường. Tế ti nguyên tiên thị trực đích, hiện...

Lưỡng tằng ý tư: Như quả thị thực vật na tựu ngận giản đan liễu, như quả thị động vật na tựu canh giản đan liễu

Tựu thị tòng biệt đích võng trạm hoạch thủ đối tự kỷ hữu dụng đích sổ cư hữu ta thị bất công khai đích, nhân thử hữu khả năng thị vô pháp đích

Vận dụng liễu nghĩ nhân đích biểu đạt phương thức, ba sơn hổ bổn lai thị thực vật, một hữu cước, giá lí biểu minh tác giả đối ba sơn hổ đích hỉ ái chi tình.

Ngã đích bảo bối hội thuyết thoại