Nhĩ kiến quá quỷ mạ? Như quả nâm thị duy vật đích, nhĩ cáo tố ngã tinh thần dữ linh hồn đích khu biệt?

Ngã cá nhân quan điểm: Hảo khán!

Nhân sinh tựu tượng tẩu lộ, khán kiến quá ngận đa phiêu lượng đích hoa. Khả thị đương khán kiến khiết bạch đích sồ cúc ngã đình hạ liễu cước bộ. Nhân vi thử khắc tại ngã nhãn lí tha thị duy nhất năng phu hoạch ngã nội tâm đích. Nhi nhĩ tựu thị na đóa khiết bạch đích hoa.

.Hoang ngôn tịnh bất thị nhậm hà thời khắc đô diện mục khả tăng, hữu đích thời hầu, thiện lương đích hoang ngôn, khả dĩ cải biến tha nhân đích mệnh vận, tựu tượng văn trung đích lão nãi nãi nhất dạng, tha cấp “Ngã” đái lai đích cổ lệ thị vô khả bỉ nghĩ đích sở dĩ, đương ngã môn lực sở năng cập đích thời hầu, bất phương dụng tự kỷ đích phương thức khứ cổ lệ tha nhân, tống nhân mân côi, thủ hữu...

Chính nghĩa lực lượng nhất định năng chiến thắng tà ác thế lực, đối phó ma quỷ na dạng đích hung ác địch nhân, bất năng bão hữu huyễn tưởng, thi gia nhân từ, nhi yếu cảm vu đấu tranh, y kháo tự kỷ đích trí tuệ hòa lực lượng khứ chiến thắng tha

Khán khán 《 sơn hải kinh 》

Hữu, quỷ do tâm sinh

Khán khán 《 sơn hải kinh 》

Bất hội, nhân vi một quỷ

Hữu dữ vô toàn tại nhĩ đích nhất niệm chi gian hòa thuyết nhân gian hữu quỷ thị nhất dạng đích đạo lý đích nhân vi tại hải dương lí hòa tại lục địa thị nhất dạng đích đô thị đại tự nhiên đích nhất bộ phân

Hữu phó ẩm dạ quy giả, trị đại vũ, trì cái tự tế. Kiến nhất nhân lập diêm hạ, tức đầu tán hạ đồng hành. Cửu chi, bất ngữ, diệc vi quỷ dã. Dĩ túc liêu chi, ngẫu bất tương trị, dũ ích khủng, nhân phấn lực tễ chi kiều hạ nhi xu. Trị xuy cao giả thần khởi, cức bôn nhập kỳ môn, cáo dĩ ngộ quỷ. Nga khoảnh, phục kiến nhất nhân, biến thể triêm thấp, lương...