Phóng sinh ngư thập ma thời gian khứ tối hảo?

Một hữu thời gian, tùy duyên.

Phật giáo xướng đạo đích phóng sinh, thị tùy duyên phóng sinh. Ngộ đáo tương yếu bị tể sát đích động vật, tựu yếu tẫn lực cứu hạ lai. Như quả thuyết, kim thiên thị “Mộc nhật”, ngộ đáo hữu thủy tộc chúng sinh tương yếu bị tể sát, tựu bất năng cứu hạ lai, na ma giá chủng phóng sinh đích “Từ bi” tựu thị hữu điều kiện đích “Từ bi”, nhi bất thị vô điều kiện đích “Từ bi”, giá dữ phật giáo đích tinh thần thị bất tương phù đích.

Phật giáo lí diện giảng, quan nhất thiết chúng sinh vi như mẫu hữu tình. Thí tưởng, như quả ngã môn đích phụ mẫu diện lâm tường hại, ngã môn hoàn hội khứ thiêu tuyển “Hoàng đạo cát nhật”, thiêu tuyển “Thích hợp đích nhật tử” khứ cứu tha môn mạ? Tùy duyên phóng sinh, phóng sinh đích na thiên đối vu bị cứu hạ lai đích chúng sinh nhi ngôn, tựu thị tha môn đích cát nhật, tựu thị tha môn trọng sinh đích nhật tử.

Khoách triển tư liêu

Chỉ yếu phóng sinh 13 điều tính mệnh, tựu khả dĩ tiêu trừ tội nghiệp. Như quả đa phóng, bất hạn tiền sổ, đương nhiên thị việt đa việt hảo, thời gian dã thị việt trường cửu việt hảo. Đãn thị phóng sinh đích ý nghĩa tối trọng yếu hoàn thị tại vu trường dưỡng bi tâm, tựu thị bồi dưỡng tự kỷ đích bình đẳng tâm hòa từ bi tâm, tịnh bảo trì giá khỏa bi tâm hằng thường bất thối. Phật bồ tát độ nhân đô thị kháo trứ giá khỏa bình đẳng tâm hòa từ bi tâm.

Nhân đại sự nhân duyên hiện vu thế gian. Như quả năng thông quá phóng sinh, sám hối tự kỷ đích sát nghiệp, bảo trì giá khỏa từ bi tâm, tất nhiên năng hòa phật tâm tương ấn. Dã nhân thử tài năng niệm phật, ức phật, khứ phật bất viễn. Khả kiến, phóng sinh xác thật thị tu hành đích phương tiện pháp môn hòa tiệp kính. Đãn thị khước một hữu thuyết thời gian hữu hạn chế đích.