Lục nhĩ mi hầu đích xuất hiện, thị bất thị lai thủ đại tôn ngộ không vị trí đích ni?

Thị tôn ngộ không, đãn hữu bất thiếu nhân lánh nhất cá giác độ giảng, giá thứ sự kiện quá cải liệt tuế hậu, tôn ngộ không tựu bị tước liễu, 85 hồi nhất cá tái phổ thông bất quá đích tiểu yêu quái đô bất năng miểu liễu, liên pháp bảo đô một hữu, tịnh thả dã bất hội thập ma đặc thù đích pháp thuật, tịnh thả nguyên huynh đả hạch tranh liễu hảo nhất hội, dã chỉ thị bả tha kích thối, sở dĩ hữu nhân sai...

Thiên địa tranh bá mỹ hầu vương, vân hải phiên đằng tôn ngộ không

Lục nhĩ mi hầu thị 《 tây du ký 》 trung tháp dã tôn ngộ không đích hóa thân, dã thị tha đích nhất chủng hình thái. Tại tiểu thuyết mô sam hòa trung, tôn ngộ không nhân vi tại thiên cung nháo sự nhi đán trành bị ngọc đế phạt hạ phàm gian đầu thai chuyển thế, chuyển hóa vi lục nhĩ mi hầu. Hậu lai kinh quá tu luyện hòa lịch luyện, tha tài thành vi liễu cụ hữu thần thông biến hóa hòa võ nghệ trác việt đích đại thánh....

Lục nhĩ mi hầu hòa tôn ngộ không tịnh bất thị đồng nhất cá nhân đích. Lục nhĩ mi hầu thị tam giới đương trung lánh ngoại đích nhất chủng hầu tử. Thị tam giới đương trung tứ đại linh hầu chi nhất, nhi tôn ngộ không dã thị tứ đại linh hầu chi nhất.

Ứng cai khả dĩ... Tứ đại linh hầu chi thủ thị cơ tri tôn ngộ không... Lục nhĩ mi hầu bài tối hậu... Nhi thả... Tứ đại linh hầu thông tán chi hoạt thông đô thị khiêu xuất tam giới ngoại trùng tịch bất tại ngũ hành trung... Lâu hạ thuyết chúc kim... Đô bất tại ngũ hành trung... Na lai đích chúc kim

Tôn điệu tiến nhất cá đại hồ, xuất lai hậu biến thành liễu lục nhĩ mi hầu, nhân vi tôn điệu tiến khứ đích thị bối gia nhĩ hồ ( bị gia nhĩ hồ ). Giá thị nhất cá hài âm ngạnh đích não cân cấp chuyển loan. Ý tư thị tôn điệu tiến hồ lí, xuất lai hậu biến thành liễu lục cá nhĩ đóa, nhĩ đóa bổn lai hữu lưỡng cá, hiện tại bị gia liễu ngận đa cá, thủ hài âm tựu thị bối gia nhĩ hồ....

Tôn ngộ không bị lục nhĩ mi hầu thủ đại tiểu thuyết khiếu thập ma, giá cá tiểu thuyết khiếu chân giả mỹ hầu vương.

Tiên hậu trảo quan thế âm bồ tát, địa tàng bồ tát ( địa tàng bồ tát đích tọa kỵ “Đế thính” năng phân chân giả khước vị thuyết phá ) hòa như lai phật tổ. Phật tổ tranh khai tuệ nhãn lập biện chân giả, đương tràng tựu bả lục nhĩ mi hầu chiếu trụ.

Thị lục nhĩ mi hầu bị hàng phục liễu.

Lục nhĩ mi hầu thị tưởng yếu tự kỷ khứ thủ kinh, giá cá hòa tôn ngộ không kí tưởng tu thành chính quả hựu bất nguyện ý thụ đường tăng quản thúc đích tâm lý kỳ vọng như xuất nhất triệt, giá cá tựu thị tôn ngộ không đích tâm ma.