Vi thập ma trư bát giới bất nguyện ý cấp ô sào thiền sư đương đồ đệ?

Ô sào thiền sư thị tây du ký trung nhất cá ngận thần bí đích nhân vật, tại tây du ký nguyên trứ đích đệ thập cửu hồi, ô sào thiền sư tại giá lí chỉ điểm quá đường tăng. Ô sào thiền sư thường niên đích phù đồ sơn tu hành, giá sơn thượng kí một hữu miếu vũ dã một hữu phòng ốc, tha chỉ trụ tại thảo oa đương trung, phi thường kỳ quái đích nhất cá nhân. Trư bát giới khán đáo ô sào thiền sư chi hậu biểu kỳ tha môn thị cựu tương thức liễu, ô sào thiền sư tằng kinh yếu thu bát giới vi đệ tử, bị bát giới cự tuyệt liễu. Quái bất đắc trư bát giới bất nguyện ý cấp ô sào thiền sư đương đồ đệ, nhĩ khán tha đích lánh nhất cá thân phân thị xá.

Ô sào thiền sư

Ô sào thiền sư tuy nhiên thần bí, đãn thị tha đích thân phân thị năng cú đại trí thôi đoạn xuất lai đích. Ô sào thiền sư tại kiến đáo đường tăng, tôn ngộ không hòa trư bát giới chi hậu, tha thuyết tha nhận thức đường tăng, đãn thị đường tăng bất nhận thức tha. Đường tăng thị phật giáo kim thiền tử chuyển thế, tiền thế thị kim thiền tử, nhân thử giá ô sào thiền sư ngận khả năng tựu thị nhận thức kim thiền tử, đãn đường tăng tại chuyển thế đầu thai đích thời hầu tiền thế ký ức dĩ kinh đô bị mạt khứ liễu.

Nhi giá ô sào thiền sư cánh nhiên bất nhận thức 500 niên tiền đại nháo thiên cung đích tôn ngộ không, thuyết minh tha thị nhất cá bất vấn thế sự đích cao nhân, phủ tắc bất khả năng bất tri đạo tôn ngộ không đích đại danh. Giá ô sào thiền sư giáo cấp đường tăng nhất bổn kinh thư, thị phật gia kinh điển, kỉ hồ tựu khả dĩ đoạn định giá ô sào thiền sư tất định dữ tây thiên phật giáo hữu quan. Tha đối vu tây thiên thủ kinh đích quá trình dã phi thường thanh sở, hảo tượng năng cú dự ngôn thủ kinh chi lộ thượng yếu phát sinh đích sự, dữ kỳ thuyết tha thị dự ngôn, bất như thuyết tha bổn lai tựu tri đạo canh hợp lý.

Thủ kinh thị như lai phật tổ kế hoa chi trung đích sự, như quả giá ô sào thiền sư thị như lai phật tổ đích nhân, thậm chí thị tại như lai chi thượng đích nhân vật, tự nhiên đối thử tựu liễu như chỉ chưởng liễu. Tại tha ly khai đích thời hầu, tôn ngộ không tưởng yếu trở lan, căn bổn tựu cận bất liễu thân, khả kiến tha đích thật lực xác thật thị tại như lai phật tổ chi thượng đích.

Do giá chủng chủng hiện tượng lai thôi đoạn, giá vị ô sào thiền sư ngận khả năng thị phật giáo đích nhiên đăng cổ phật. Trư bát giới chi tiền tằng kinh kiến quá giá vị ô sào thiền sư, ngận khả năng tri đạo tha đích thân phân, đãn bất năng thuyết xuất lai. Giá dã tựu năng cú giải thích vi thập ma trư bát giới bất nguyện ý cân tha khứ tu hành, thành vi giá chủng đại phật đích đệ tử, tất nhiên yếu thụ đáo ngận đa thanh quy giới luật đích hạn chế, giá thị trư bát giới sở bất năng nhẫn thụ đích.