Phật giáo văn học tác phẩm 《 phật đà sinh bình truyện ký tập 》 chủ yếu giảng thuật đích thập ma cố sự?

Nhĩ tử tế phẩm, thổ khí thời niệm, tế phẩm bất siêu quá tam biến tựu lĩnh ngộ liễu; thị bất thị trảo đáo thán khí đích cảm giác lạp.

Trực tâm tựu thị đạo tràng tâm bình đích niệm hô hấp chính thường bất khoái bất mạn nhược nhĩ khán a di đà phật dữ mã nghĩ vô diệc nhi hựu năng niệm thử phật hào nhĩ tất định vãng sinh dã thử danh chân niệm

Mỗi thiên yếu niệm cửu cửu bát thập nhất thứ phật hào, dụng phật châu ký cổ, tựu khả dĩ vãng sinh.

Nam vô a di đà phật...

Phật đà, thị phật quốc thế giới đích chủ trì, dã xưng vi như lai. Phật giáo thuyết đích phật đà nhất bàn thị chỉ thích già mưu ni. Ngã môn thục tri đích phật đà hoàn hữu a di đà phật, dược sư phật, đại nhật như lai, bì lư xá na phật, di lặc phật đẳng.

Khiếu tố tụng “Phật hào”, ứng tiền hữu “Nam mô” giá lưỡng cá tự ba? Nhân phật giáo trung, niệm phật hào khả dĩ tiêu trừ tiền sinh đích tội nghiệt, hoàn thị dĩ tích phúc đức. Như năng thành tâm niệm vạn biến dĩ thượng, hoàn thị khả dĩ dữ phật hữu cảm ứng.

A di đà phật, thị phật giáo đích đạo hào. Niệm nhất thanh a di đà phật, công đức vô lượng. A di đà phật thị tây phương cực nhạc thế giới đích phật tổ, xưng tây phương tam thánh phật, hữu lưỡng đại đệ tử, tả thị quan âm bồ tát, văn thanh cứu khổ, 32 cá hóa thân, phổ độ chúng sinh, cứu khổ cứu nan đích đại bồ tát. Hữu trắc thị đại hỉ đại xá, đại thế chí bồ tát, vi...

Niệm phật tối hảo đích phương pháp thị: Nhất tự nhất cú đích niệm, tự kỷ niệm, tự kỷ thính, niệm đích thanh sở, thính đắc minh bạch.

Phật tựu thị phật đà đích giản xưng

Khả dĩ thính đại bi chú