Đối thân biên đích nhân hoặc sự ngận đạm mạc thị chẩm ma hồi sự?

Hữu đích nhân thị nhân vi tự ti, hữu đích nhân thị khả năng tình thương bỉ giác đê, hoàn hữu đích nhân thị nhân vi thiên sinh đích lãnh tâm lãnh thanh.

Ngã tòng tiểu tựu đối thân biên sự tình tựu biểu hiện đắc ngận đạm mạc, giá khả năng dữ ngã tòng tiểu đích kinh lịch hữu quan. Nhân vi tiểu đích thời hầu phụ mẫu bất tại thân biên, ngã tựu tính cách bỉ giác cô tích, ngận thiếu dữ biệt nhân giao lưu, cửu nhi cửu chi tựu hình thành liễu tập quán. Tẫn quản hậu lai phụ mẫu hồi đáo liễu thân biên, đãn ngã hoàn thị na dạng, bất quản thị đối phụ mẫu hoàn thị đối thân thích, ngã đô một hữu đa ma đích quan tâm, tẫn quản ngã mỗi thiên đô biểu hiện đích ngận khai tâm, đối tha môn hư hàn vấn noãn. Khả thị chỉ hữu ngã tự kỷ tri đạo na thị ngã đích giả diện mục, kỳ thật ngã đối nhậm hà sự tình đô đề bất khởi hưng thú, tố đích mỗi nhất kiện sự đô chỉ thị bả tha đương thành nhậm vụ. Ngã nhất trực giác đắc tự kỷ ngận đạm mạc, ngận lãnh huyết, kỳ thật bất nhiên, nhân vi ngã mỗi thứ khán đáo nhất ta bần khốn nhi đồng, tàn tật nhân sĩ giá ta nhu yếu bang trợ đích nhân, ngã đô ngận tâm đông, ngận tưởng lưu lệ.

Kỳ thật hữu ta thời hầu ngã tưởng quan tâm thân biên đích nhân, khả thị ngã khước bất tri đạo như hà khứ biểu đạt, như hà hòa tha môn tương xử, cửu nhi cửu chi, đối thân biên đích nhân hoặc sự tựu việt lai việt đạm mạc. Sở dĩ ngận đa thời hầu đối thân biên đích nhân hoặc sự ngận đạm mạc tịnh bất thị tha tự thân tưởng na dạng đích, nhi thị nhân vi tha tình thương bỉ giác đê, bất đổng đắc như hà dữ nhân tương xử, hữu ta thị nhân vi nội tâm tự ti, bất cảm dữ nhân tương xử, nhi cực thiếu nhân khước thị nhân vi thiên sinh đích lãnh tình lãnh tâm.