Luyến ái quá trình trung, phó xuất đa đắc đáo đích tựu đa mạ?

Luyến ái đích thời hầu kỳ thật bất yếu tưởng trứ hồi báo, nhân vi giá dạng đắc bất đáo khoái nhạc. Tổng thị kế giác phó xuất dữ đắc đáo đích nhân, tại cảm tình thượng tựu hội dung dịch củ kết, dã tựu đặc biệt mẫn cảm, đồng thời dã hội hiển đắc đặc biệt thúy nhược. Nhất đán giác đắc tự kỷ đắc đáo đích hòa phó xuất đích bất thành chính bỉ, khủng phạ tựu hội hoài nghi tự kỷ, hoài nghi giá đoạn cảm tình. Na dạng, lưỡng cá nhân tại nhất khởi hoàn hữu thập ma ý nghĩa ni? Hoặc hứa, nhĩ phó xuất đích việt đa, đắc đáo đích thống khổ tựu việt đa.

Tựu ngã cá nhân nhi ngôn, ngã giác đắc tịnh bất thị giá cá dạng tử, nhân vi nhất cá nhân đích nỗ lực cải biến bất liễu lưỡng cá nhân đích quan hệ, như quả tha chân đích đối nhĩ một hữu cảm giác đích thoại na ma tái đa đích nỗ lực, dã chỉ năng hội nhượng tha cảm động, đãn thị tịnh bất hội nhượng tha sản sinh chân chính đối nhĩ đích cảm tình, sở dĩ thuyết cai phóng thủ thời tựu yếu phóng thủ bất năng tịch vị đích khứ phó xuất khứ truy cầu.

Tại luyến ái trung phó xuất đích đa bất nhất định đắc đáo đích đa, kỳ thật luyến ái bất ứng cai kế giác thùy phó xuất đích đa, thùy phó xuất đích thiếu, đãn án chiếu nhất bàn tình lý lai thuyết, đô thị nam sinh phó xuất liễu tương đối bỉ nữ sinh đa nhất điểm. Tịnh thả phó xuất tịnh bất thị vi liễu đắc đáo thập ma, nhi thị vi liễu ái tình khả dĩ canh gia trì cửu.

Đương nhiên bất thị, ngã đích thượng nhất đoạn cảm tình, phó xuất hòa thu hoạch hoàn toàn bất thành chính bỉ.
Hòa tha luyến ái thời, tri đạo tha dĩ tiền tòng lai bất cật tảo xan, vi liễu nhượng tha dưỡng thành cật tảo xan đích tập quán, ngã mỗi thiên đô hội bào hảo kỉ điều nhai, khứ mãi tha hỉ hoan cật đích đông tây, phong vũ vô trở, nhất thiên bất lạc.
Nhi tha ni, bối trứ ngã, tố xuất liễu xuất cách đích sự, phân thủ thời, hoàn thuyết liễu ngận đa nan thính đích thoại, nhậm do ngã tại phong trung khóc khấp.
Na nhất khắc ngã cảm đáo đặc biệt ủy khuất, ngã cảm động liễu thiên, cảm động liễu địa, khước một hữu cảm động tha.

Luyến ái lí phó xuất đích đa, bất nhất định tựu năng đa đắc đáo đích đa, nhân vi ái tình bất thị đối đẳng thức, nhĩ phó xuất đa thiếu, tựu hội đắc đáo đa thiếu, hữu thời hầu nhĩ phó xuất liễu sở hữu, đãn đắc đáo dã khả năng chỉ thị đối phương nhất cá cảm tạ đích nhãn thần nhi dĩ, bất thị sở hữu đích phó xuất đô hữu hồi báo, sở dĩ thu khởi tự kỷ na phân nguyện vi ái phó xuất nhất thiết đích tâm ba.