Tòng tiểu đáo đại thân biên một hữu nhất cá nhân khẳng hòa ngã ngoạn, ngã vĩnh viễn thị nhất cá nhân tại giác lạc lí đẳng đãi tha môn đích

Nhĩ dã bất năng nhất khái nhi luận a, hài tử đô hữu tự kỷ đích cá tính, bất thính thoại tịnh bất đại biểu tha tựu vô khả cứu dược, tối chủ yếu đích thị yếu khán tố gia trường đích chẩm ma khứ dẫn đạo, dã hứa tha tại mỗ nhất phương diện tố đích bất hảo, đãn hữu khả năng tha tại lánh nhất phương diện tố đích hội ngận hảo a, giá tựu thị sở vị đích bất năng bả nhân tòng môn phùng lí khán biển liễu. Tố...

Tự tín thập phân trọng yếu, giá thị vô dung trí nghi đích, đãn như quả “Quá phân” tự tín tựu hội biến thành “Tự phụ”. “Tự tín” hòa “Tự phụ” chi gian tồn tại nhất cá độ, đãn ngận đa nhân khước nhân vi thành công nhi tự ngã bành trướng, dĩ chí vu hãm nhập tự phụ đích tâm lí hãm tịnh. Tự phụ hữu thời biểu hiện vi cuồng vọng, tự nhận vi vô sở bất năng, quá cao địa...

Thuyết đắc phi thường đối!! Nhất định yếu nhượng hài tử tự kỷ xuất khứ sấm đãng, hữu ta khổ nan phi đắc tự kỷ khứ kinh lịch, biệt nhân đại thế bất liễu.

Tâm lý khai đạo nữ nhi thành gia thiên kinh địa nghĩa vi thập ma hội giá dạng tâm lý vấn đề ba

:Địa cầu thị cầu hình đích, địa cầu vi nhiễu thái dương công chuyển, đồng thời địa cầu tự kỷ tiến hành tự chuyển. Như quả án chiếu lâu chủ sở thuyết đích thái dương bất lạc hạ, na ma lâu chủ sở tại đích diện hướng thái dương đích địa cầu na nhất trắc nhất trực xử tại bạch trú, nhi bối hướng thái dương đích nhất trắc.

Vĩnh viễn bất lạc mạc đích điện ảnh thị thập ma ca tưởng bồi nhĩ phiên sơn việt lĩnh ca thủ: Nhị tiểu tỷ

Thị đích. Một hữu vĩnh viễn đích bằng hữu, chỉ hữu vĩnh viễn đích lợi ích

Yếu nhất trực tố nhất cá ôn nhu đích nhân tri tiến thối, ái nhân bất khả mãn, sinh hoạt ứng cai thị hướng tiền tẩu đích, na ta linh toái đích bất trọng yếu đích ngôn ngữ, dĩ cập phong trần sa lạp, ứng cai thị bị phao tại thân hậu đích, chỉ hữu giá dạng, nhĩ tài năng thành vi canh cường đại đích tự kỷ. Lãng mạn chí tử bất du, ôn nhu tuyệt đối thần phục đích ý tư vi: Vi liễu truy...

Dã bất nhất định đích, hữu ta nhân tùy trứ thời quá cảnh thiên, tưởng pháp hòa khán pháp đô hội cải biến đích

Ái thượng nhất cá vĩnh viễn bất khẳng trường đại, vĩnh viễn đích nam hài, hội ngận hảo ngoạn đích.