Hợp cửu tất phân, phân cửu tất hợp đích thượng nhất cú hòa hạ nhất cú thị thập ma? Đại thần môn bang bang mang

Nguyên lai như thử a! 😄

Thuyết đáo để tựu thị la quán trung thuyết đích

《 tam quốc diễn nghĩa 》 đệ nhất hồi: “Thoại thuyết thiên hạ đại thế, phân cửu tất hợp, hợp cửu tất phân. Chu mạt thất quốc phân tranh, tịnh nhập vu tần. Cập tần diệt chi hậu, sở, hán phân tranh, hựu tịnh nhập vu hán. Hán triều tự cao tổ trảm bạch xà nhi khởi nghĩa, nhất thống thiên hạ, hậu lai quang võ trung hưng, truyện chí hiến đế, toại phân vi tam quốc.” "Phân cửu tất...

Tam quốc do a! Tự kỷ khán

Chỉ nhân hoặc sự vật biến hóa vô thường, phân hợp vô định. “Phân cửu tất hợp, hợp cửu tất phân” đích ý tư: Chỉ nhân hoặc sự vật biến hóa vô tiêm lậu thường, phân hợp vô định. Thử cú dã dụng lai biểu kỳ nhân vật hoặc sự tình đích phát triển phân phân hợp hợp ủng hữu nhất định đích tất nhiên tính, thị sự vật phát triển đích quy luật hòa tất nhiên chú định. Xuất tự 《 tam quốc...

Tam quốc diễn nghĩa đích khai thiên

Thiên hạ tựu thị giá dạng

《 sử ký 》 bất dĩ địa lý quốc gia hòa thống nhất kỷ niên soạn tả, nhi thị dĩ các gia chi truyện ký tập hợp hình thế trình hiện, cố 《 sử ký 》 trung bất dĩ địa lý vị trí hòa thời gian phát sinh thuận tự vi tuyến tác. Nhĩ trảo thác địa phương liễu, hoàn thị khứ khán trần thọ đích 《 tam quốc chí 》 ba

Chính thường hiện tượng, tại nhất khởi cửu liễu tựu hội biến đạm, tựu hội tưởng phân khai, sở dĩ hợp cửu tất phân, thị xu thế, bất tưởng phân khai tựu yếu học hội tương xử, nhượng cảm tình bảo ôn. Khả dĩ giá dạng tố: 1, tranh thủ tố cá chủ động tích cực đích nhân hữu đích thời hầu cảm tình chi sở dĩ cảm tình biến đạm liễu thị nhân vi song phương đô bất tranh, bất chẩm...

Nhật cửu khẳng định hội sinh tình đích, chỉ thị bất nhất định thị ái tình, dã hữu khả năng thị thân tình, hữu tình. Ân, nhân tâm cách đỗ bì a, nhật cửu kiến nhân tâm a