Niệm vãng sinh chú thời đích cảm ứng

Niệm chú tại phật gia lai giảng tựu hảo bỉ thị năng lượng đích quá độ. Như quả xuất hiện vựng. Đông đẳng đô thị hảo sự, tựu hảo bỉ nhĩ chỉ hữu tam độ, hiện tại tựu hội thượng thăng nhị độ biến thành ngũ độ nhất dạng, mạn mạn đích hội việt lai việt đa đích độ sổ cấp nhĩ, đương độ sổ việt cao việt bất minh hiển. Sở dĩ nhĩ như cảm hưng thú tựu quý tại kiên trì liễu.
Học hải vô nhai bất tiến tắc thối tựu thị giá cá đạo lý.
Đương nhĩ liễu giải đích đông tây việt đa thời, nhĩ tài hội phát hiện nhĩ sở học đích đông tây việt bạc nhược.

Tựu đáo giá lí

Giá thị cảm ứng mộng vô nghi. Tòng mộng cảnh khán, chỉ năng thuyết, tha dĩ kinh đắc đáo cực đại đích lợi ích, chí thiếu dĩ bất tại địa ngục. Chí vu thị phủ vãng sinh cực nhạc hoặc giả thiện đạo, bất hảo phán đoạn. Nhân thử, kiến nghị kế tục niệm vãng sinh chú hồi hướng cấp tha.

Phàm sở hữu tương, giai thị hư vọng.
Quá khứ tựu thị quá khứ liễu, bất yếu trứ tương.

Nhĩ tố đích ngận đối, ngộ đáo giá dạng đích sự tình thời bất yếu hại phạ hoặc phân tâm, yếu kế tục niệm hoàn tựu hảo liễu, như quả phân tâm tựu trứ ma, thời khắc ký trụ 《 kim cương kinh 》 đích “Phàm sở hữu tương, giai thị hư vọng” tức khả. Phật giáo ngận đa bất khả tư nghị đích sự tình, đãn nhĩ bất yếu nhân thử hại phạ hoặc phân tâm. Lánh ngoại niệm hoàn nhất định yếu hồi hướng, giá cá ngận trọng yếu! Kinh thư tối hậu đô hữu, chiếu trứ niệm tựu hành.