Nam nhân thị bất thị chân đích ái nhĩ, hòa tha sảo nhất thứ giá tựu thanh sở liễu, na ta “Tế tiết” phiến bất liễu nhân?

Tại cảm tình trung, nữ nhân tổng thị hội dung dịch hoạn đắc hoạn thất, hội đam tâm tự kỷ đích bạn lữ dĩ hậu hội ly khai tự kỷ, hội đam tâm tự kỷ đích bạn lữ hội di tình biệt luyến ái thượng biệt nhân, canh gia hội đam tâm giá cá bạn lữ kỳ thật căn bổn tựu một hữu ái quá tự kỷ, đáo tối hậu bả thanh xuân lãng phí tại liễu bất trị đắc đích nhân thân thượng.

Xác thật, nữ nhân hội tại cảm tình lí ngận bất an, giá kỳ thật dã nguyên vu tha bất thanh sở nam nhân đối tự kỷ đích chân tâm đáo để thị chẩm dạng đích.

Kỳ thật, tưởng yếu tri đạo nam nhân thị bất thị chân đích ái nhĩ, hòa tha sảo nhất thứ giá tựu thanh sở liễu, phiến bất liễu nhân, biệt bất đổng.

Nam nhân thị bất thị chân đích ái nhĩ, hòa tha sảo nhất thứ giá tựu thanh sở liễu, “Tế tiết” phiến bất liễu nhân

Bất ái nhĩ đích nam nhân, sảo giá hậu bất hội chủ động lai hống nhĩ nhi thị hòa nhĩ lãnh chiến

Ái tình kỳ thật tựu thị lưỡng cá nhân hỗ tương bồi bạn, hỗ tương phù trì, tại nhậm hà thời hầu đô đổng đắc bao dung đối phương. Đãn thị, bất ái nhĩ đích nhân, khước kháp kháp tương phản, giá dạng đích nhân tòng lai đô bất hội lai thiên tựu nhĩ.

Bất ái nhĩ đích nam nhân, sảo giá hậu bất hội chủ động lai hống nhĩ nhi thị hòa nhĩ lãnh chiến, giá kỳ thật tựu thị nhân vi bất ái nhĩ. Giá dạng đích nam nhân, giác đắc nhĩ hội chủ động khứ trảo tha, nhân vi dĩ tiền đích mỗi thứ tranh sảo đô thị nhĩ tiên đê đầu đích, tha chỉ yếu đẳng trứ nhĩ lai trảo tha hòa hảo tựu cú liễu.

Tha kỳ thật dã một hữu dụng tâm duy hộ giá đoạn cảm tình, bất khảo lự tha đích lãnh chiến thị phủ hội nhượng nhĩ môn chi gian đích quan hệ sản sinh liệt ngân, giá thị nhân vi bất cú ái sở dĩ căn bổn một hữu khảo lự đáo giá ta sự tình.

Giá dạng đích nam nhân, hưởng thụ trứ nhĩ cấp tha đích ái, tự kỷ khước tại cảm tình lí cố chấp bất động, tòng lai một hữu tưởng quá nhĩ đích cảm thụ hòa tưởng pháp.

Sở dĩ, yếu khán xuất nam nhân đối nhĩ hữu một hữu ái, sảo nhất thứ giá tựu đổng liễu, bất ái nhĩ đích nam nhân, sảo giá hậu bất hội chủ động lai hống nhĩ nhi thị hòa nhĩ lãnh chiến, giá dạng đích nam nhân dĩ kinh đối nhĩ một hữu bán phân ái ý liễu.

Bất ái nhĩ đích nam nhân, sảo giá hậu hội suất môn nhi xuất, bất cố nhĩ đích cảm thụ

Tại cảm tình lí, bất ái nhĩ đích nam nhân, tại sảo giá chi hậu hội suất môn nhi xuất, bất cố nhĩ đích cảm thụ, nhượng nhĩ nhất cá nhân tại phòng tử lí mặc mặc địa lưu lệ thương tâm.

Tại sảo giá chi hậu, lưỡng cá nhân hữu điểm mâu thuẫn hòa oán khí thị ngận chính thường đích, bất quá chân chính ái trứ đích nhân tuyệt đối bất hội trực tiếp suất môn nhi khứ, nhân vi giá thị ngận bất tôn trọng lánh nhất phương đích biểu hiện.

Nam nhân tại cân nhĩ sảo hoàn giá hậu, trực tiếp suất môn nhi khứ, kỳ thật tựu thị một hữu bả nhĩ phóng tại tâm lí, tài hội giá dạng bất cố cập nhĩ đích cảm thụ.

Giá dạng đích nam nhân, bất hội tưởng đáo nhĩ dã hội ngận thương tâm nan quá, bất hội tưởng đáo nhĩ hội nhất cá nhân tại phòng tử lí mặc mặc đối trứ tranh sảo quá hậu đích nhất phiến lang tạ nhi đại thanh thống khóc. Nam nhân tố nhậm hà sự tình đô chỉ khảo lự liễu tự kỷ, bất hội khảo lự đáo nhĩ, giá dạng tự tư tự lợi đích thái độ hội tại sảo giá chi hậu thể hiện đắc lâm li tẫn trí.

Bất ái nhĩ đích nam nhân, tranh sảo quá hậu hội bất cố nhĩ đích cảm thụ, hội tự kỷ suất môn nhi khứ, giá dạng tố tha tự kỷ đảo thị đắc đáo nhất phân an tĩnh liễu, đãn thị khước một hữu tưởng quá nhĩ hữu đa thống khổ.

Bất ái nhĩ đích nam nhân, sảo giá hậu hội nhất trực địa chỉ trách nhĩ, thuyết nhất thiết đô thị nhĩ đích thác

Ái tình thị tương hỗ phó xuất, bỉ thử thể lượng đích, tương ái trứ đích nhân hội phi thường chủ động địa khứ bao dung đối phương, bất xá đắc đối phương nan quá. Bất quá, bất ái nhĩ đích nam nhân, biểu hiện tựu hoàn toàn tương phản liễu, giá dạng đích nam nhân tại sảo giá hậu hội nhất trực địa chỉ trách nhĩ, thuyết nhất thiết đô thị nhĩ đích thác, tha căn bổn bất hội hoán vị tư khảo.

Giá dạng đích nam nhân chỉ tri đạo duy hộ tự kỷ đích lợi ích, bả sở hữu đích quá thác đô thôi đáo nhĩ đích thân thượng, bả tự kỷ phóng tại liễu hữu lợi đích địa phương, nhượng nhĩ sản sinh quý cứu đích cảm giác tha dã hoàn toàn bất tại hồ.

Bất ái nhĩ đích nam nhân, tâm lí một hữu nhĩ, căn bổn bất hội tòng nhĩ đích giác độ khán vấn đề, bất hội khảo lự nhĩ đích cảm thụ. Tình lữ chi gian đích tranh sảo, kỳ thật ngận đa thời hầu đô thị song phương đích thác ngộ, bất hội chỉ hữu nhất cá nhân đích thác.

Nam nhân bả sở hữu đích thác đô thôi cấp nhĩ, kỳ thật dã thị nhân vi tha căn bổn một hữu ý thức đáo tự kỷ phạm thác liễu, tha giác đắc tự kỷ vĩnh viễn đô thị đối nhĩ, giác đắc sở hữu đích sự tình nhĩ đô đắc thính tha đích.

Nhân thử, tranh sảo chi hậu nhất vị chỉ trách nhĩ đích nam nhân, kỳ thật căn bổn bất ái nhĩ, sở dĩ tài hội giá dạng bả quá thác đô thôi đáo nhĩ đích thân thượng.

Kết ngữ:

Nam nhân ái bất ái nhĩ, thị trang bất xuất lai đích, ái nhĩ đích nam nhân hội tại tranh sảo quá hậu, tuyển trạch kế tục bao dung nhĩ, ái nhĩ, nhi bất ái nhĩ đích nam nhân hội tại tranh sảo chi hậu bả sự tình biến đắc canh tao, tranh sảo quá hậu hoàn toàn bất hội phản tỉnh tự kỷ, nhi thị hội gia bội địa thương hại nhĩ, thông quá giá ta hành vi, kỳ thật chỉ yếu nhĩ tử tế tưởng tưởng, tựu hội phát hiện tha căn bổn tựu bất ái nhĩ.