Hiếu thuận thị tiên hữu hiếu hoàn thị tiên hữu thuận

Ngã khán đáo dĩ thượng đích phát ngôn, đô thuyết sở vị đích hiếu thuận, hiếu thuận, đương nhiên thị hiếu tại tiên, thuận tại hậu liễu.
Ngã dữ kỉ vị hữu bất đồng đích khán pháp. Ngã nhận vi ứng cai thuận tại tiên, hiếu tại hậu.
Nhân vi nhất cá nhân, yếu tưởng tẫn hiếu, tất tu tiên thuận tòng lão nhân đích ý nguyện, tựu thị cập lão nhân chi sở tưởng, cập lão nhân chi sở cập, tài năng thuyết minh tha thị nhất cá hiếu tử.
Bất nhiên đích thoại, tha tổng thị vi bối lão nhân đích ý nguyện, bất thuận tòng lão nhân đích tưởng pháp, chẩm ma xưng đắc khởi hiếu đạo ni?
Nhân thử, ngã thuyết nhất cá nhân tưởng hướng lão nhân tẫn hiếu, tất tu tiên học hội thuận tòng lão nhân đích ý nguyện.
Hoán cú thoại thuyết tựu thị: Thuận thị tiền đề, hiếu thị kết quả.

Nhân vi hiếu sở dĩ thuận, hiếu tựu thị tôn kính, nhân vi tôn kính sở dĩ thuận tòng

Hiếu thị đại phương hướng, thuận thị cụ thể, hữu liễu hiếu, thuận tựu tự nhiên nhi lai liễu, hiếu tài thị trọng điểm, chí vu tiên hậu ma hoàn chân bất hảo phân;

Tự kỷ đích lộ đương nhiên thị tự kỷ tẩu, tẩu tự kỷ tưởng tẩu đích lộ, sang tạo xuất tự kỷ tân đích nhất phiến thiên địa. Tuy nhiên gia lí đích nhân bang nhĩ phô hảo liễu lộ, khả thị như quả giá điều lộ tịnh bất thị tự kỷ tưởng yếu đích hội giác đắc một hữu ý tư đích, sở dĩ ngã giác đắc hòa gia lí đích nhân đàm đàm, như quả gia lí đích nhân nhất định yếu nhĩ hồi khứ đích thoại, na dã chỉ hảo hồi khứ lạt! Miễn đắc khí đáo lão nhân gia, chỉ hảo thuận tha môn đích ý liễu, dĩ hậu hữu cơ hội tái xuất lai sang nghiệp liễu.