Liên hoa khai liễu, mãn thế giới đô thị bồ tát đích vi tiếu; thiên dã vô thường, địa dã vô thường. Hồi đầu nhất vọng, phật tiện thị ngã, ngã tiện thị nhĩ giá cú thi thị thập ma ý tư?

Phật bồ tát đô thị đồng tử mệnh! Liên hoa song bàn đả tọa tự nhiên nhi nhiên! Lục căn thanh tịnh thanh tĩnh vô phiền não tự nhiên khả dĩ liên hoa song bàn đả tọa! Phiền não trọng liên hoa song bàn đả tọa ngận thống khổ! Phật bồ tát tối nan tu!

Phật bồ tát tượng thị bất thị bất năng tùy tiện bội đái tại thân thượng? Thị đích, giá ta tượng tất tu thị tại miếu lí khai quang dĩ hậu tài năng đái thân thượng đích bình thời tối hảo bất yếu bội đái tại thân thượng

Lăng nghiêm kinh vân: Thiên diệp bảo liên, hữu hóa như lai, tọa bảo liên thượng hoa nghiêm kinh vân "Nhất thiết chư phật thế giới tất, kiến như lai tọa liên hoa. Sở dĩ phật đô thị tọa liên hoa

Nhân vi tự cổ dĩ lai, phật hòa bồ tát tha môn đô thị cước thải liên hoa đích, một hữu kiến quá phật hòa bồ tát thị cước thải biệt đích đông tây đích.

Nâm thỉnh phật bồ tát lai yếu tố thập ma ni? Như quả quá vu chấp trứ thị hội hiển hiện ma cảnh đích, lâu chủ nhược thị hữu cấp sự cầu phật bồ tát kiến nghị nhĩ giá dạng tưởng, ngã như kim sở tao ngộ nhất thiết bất như ý sự giai do vô thủy tham sân si nhi lai, thị ngã sở ứng thụ, cầu phật bồ tát bang ngã thoát ly khổ não, tịnh phi phật bồ tát khiếm ngã đích, tha hội tẫn lực bang ngã an bài...

Phật bồ tát siêu thoát liễu lục đạo, thị bất tái thụ lục đạo sinh tử luân hồi chi khiên dẫn khống chế. Khả dĩ tùy ý kỳ hiện lục đạo chi trung giáo hóa chúng sinh. Nhân quả thị sinh tử biến hóa đích quy luật quá trình, bất thị duy tâm sở hiện, dã bất thị thùy chế tạo xuất lai đích. Nghiệp lực hòa nhân quả thị lưỡng cá khái niệm. Phật bồ tát kỳ hiện lục đạo giáo hóa chúng sinh, vô nghiệp lực tập khí khiên dẫn...

—— á sắt · thúc bổn hoa

Phật thị dĩ kinh tu đắc chính quả đích nhân, bồ tát dã thị tu hành đáo nhất định giai đoạn đích nhân, bất quá bỉ phật soa nhất điểm, đãn thị bồ tát dĩ kinh thị hữu thành tựu đích nhân liễu, tha môn chủ yếu đích nhậm vụ thị khứ độ kỳ tha đích hữu duyên nhân, đương nhiên tự thân dã đắc tu hành ~ khẳng định thị hiện hữu phật liễu, ứng cai thị bất phân đại tiểu đích, phật giáo lí bất giảng cứu thùy đại thùy tiểu...

Phật thị dĩ kinh tu đắc hạ tôn chính quả đích nhân, bồ tát dã thị tu hành đáo nhất định giai đoạn đích nhân, bất quá bỉ phật soa nhất điểm, đãn thị bồ tát dĩ kinh thị hữu thành tựu đích nhân liễu, tha môn chủ yếu kích mai đích nhậm vụ thị khứ độ kỳ tha đích hữu duyên nhân, đương nhiên tự thân thiền duyên liên dã đắc tu hành ~ khẳng định thị hiện hữu phật liễu, ứng cai thị bất phân đại tiểu đích, phật giáo lí...

Phật giáo một hữu bổn mệnh phật