Sắc tức thị không, không tức thị sắc? Vi thập ma ngã môn chẩm ma hội tiến nhập liễu giá chủng hồ lí hồ đồ, hồ giảo man triền đích la tập tư duy, triết học tư duy?

Hồ lí hồ đồ thị nhĩ bất minh bạch hồ giảo man triền thị chỉ lộc vi mã

Thủ tiên nhĩ giả thiết liễu “Sắc tức thị không, không tức thị sắc “Thị thác ngộ đích thị hồ lí hồ đồ hồ giảo man triền đích tư duy sở hình thành đích kết quả

Giá cú thoại nguyên tự vu phật giáo tâm kinh nhĩ dụng la tập tư duy dữ triết học tư duy bổn thân tựu bất đại kháp đương chính như duy vật chủ nghĩa giảng cứu khoa học thật chứng giảng cứu la tập phật gia kí bất chúc vu duy vật chủ nghĩa dã bất chúc vu đại chúng sở nhận vi đích duy tâm chủ nghĩa tha tịnh bất thị vi đại chúng sở nhận khả đích tư tưởng

Giá cá sắc đích ý tư thị hiện tượng. Phật gia nhận vi hiện tượng đô thị không đích, hoặc giả thuyết bất thị vĩnh hằng đích. Giá dã thị nhất chủng thế giới quan. Cảo minh bạch liễu, tựu giản đan liễu, một nhĩ thuyết đích giá dạng nghiêm trọng.
Nhĩ hậu diện đích bổ sung, chỉ văn hóa dữ đương đại đích quan hệ, ngã giác đắc xả đắc viễn liễu. Ngã giác đắc giá lưỡng giả đảo thị quan hệ bất đại. Thật tế nhĩ khả dĩ bả vấn đề minh xác hóa.

Lâu chủ đích vấn đề đề xuất lai hữu điểm quá thời liễu. Lâu chủ sở thuyết đích “Hồ lí hồ đồ, hồ giảo man triền, mô lăng lưỡng khả, bất tri sở vân” chỉ đích khủng phạ tựu thị ba môn ni đức sở phê bình đích chấp trứ vu “Ý kiến” đích tư duy phương thức, giá chủng chấp trứ đích kết quả tựu thị đạt bất đáo xác định tính, vi thập ma trung quốc lịch sử thượng một hữu sản sinh tây phương đích khoa học, vi thập ma một hữu sản sinh hệ thống đích sổ học, giá cân giá chủng mô hồ đích tư duy phương thức khủng phạ hữu mạc đại đích quan hệ. Khả thị, hiện tại trung quốc nhân hoàn hội giá ma tư duy mạ? Khoa học kỹ thuật lĩnh vực đích nhân cân giá chủng tư duy phương thức hoàn hữu thập ma quan hệ ni?