Bất tín nhậm đích ái tình hoàn hội trường cửu mạ?

Bất tín nhậm đích ái tình thị bất khả năng hội trường cửu đích, bất quản thị ái tình hoàn thị hôn nhân, tối cơ bổn đích tựu thị lưỡng cá nhân đích tín nhậm.

Nhân vi tín nhậm dã thị duy trì lưỡng cá nhân cảm tình đích cơ sở.

Như quả nhất đoạn cảm tình lí diện liên tín nhậm đô một hữu liễu, na ma mỗi thiên diện đối đích tựu thị sai kỵ, khả năng nhĩ mỗi thiên đô tại sai kỵ giá cá nhân, thị bất thị bức trứ tự kỷ khứ trảo biệt đích nhân, hựu hoặc giả thị hội khứ hoài nghi giá cá nhân, thị bất thị bất ái tự kỷ liễu, mỗi thiên hoạt tại giá chủng quan niệm lí diện, ngã giác đắc thị đặc biệt thống khổ đích, bất cận hội nhượng đối phương cảm giác đáo đặc biệt đích phụ đam, nhi thả hoàn hội nhượng tự kỷ việt lai việt áp ức.

Thí tưởng nhất hạ, như quả nhất đoạn ái tình lí diện một hữu tín nhậm đích thoại, kim thiên đối phương xuất môn liễu, nhĩ thị bất thị tựu hội khai thủy hoài nghi đối phương thị khứ kiến liễu thùy, thị bất thị khứ kiến liễu biệt đích nhân hựu hoặc giả thuyết thị bất thị khứ kiến liễu mỹ nữ, soái ca a, giá chủng thời hầu như quả thị bất tín nhậm đích giá cá nhân, nhất trực khứ yếu tra tuân đối phương đích tiêu tức, như quả đối phương chân đích thị nhân vi công tư tại mang lục đích thoại, na ma nhĩ giá dạng vô đoan đích đả nhiễu thị hội nhượng đối phương giác đắc đặc biệt phiền đích, giá dạng hội nhượng nhĩ môn đích cảm tình vô pháp duy trì hạ khứ.

Như quả nhất khai thủy đích thoại, nhĩ đích giá chủng bất tín nhậm nhượng đối phương giác đắc nhĩ thị một hữu an toàn cảm, khả năng nhất thứ lưỡng thứ hội thể lượng nhĩ, đãn thị giá dạng đích thứ sổ đa liễu đích thoại, chân đích hội nhượng giá chủng hoài nghi thành chân đích, bất yếu bất tương tín.

Sở dĩ đương ngã môn tuyển trạch đối tượng đích thời hầu, nhất định yếu tuyển trạch nhất cá ngã môn trị đắc tín nhậm đích nhân, giá dạng ni nhĩ tựu ứng cai toàn thân tâm đích khứ tín nhậm tha, như quả giá cá nhân chân đích cô phụ liễu tự kỷ đối vu tha đích tín nhậm, na ma tựu trực tiếp tiêu sái đích tẩu khai tựu hảo liễu.

Sở dĩ như quả ái tình biến đắc việt lai việt một hữu tín nhậm cảm một hữu bao dung cảm, na ma ngã giác đắc chân đích thị bất hội duy trì thái cửu đích, trì tảo hữu nhất thiên lưỡng cá nhân đô hội bạo phát, như quả trường cửu dĩ lai đô thị giá chủng áp ức đích phân vi chi hạ đích thoại, na ma bạo phát khởi lai khả năng lưỡng cá nhân tựu chỉ năng nhất đao lưỡng đoạn.

Sở dĩ bất quản thị ái tình hoàn thị hôn nhân, nhất định yếu tín nhậm bao dung, hỗ tương thể lượng tài năng trường cửu.