"Quân tử khi dĩ phương" thị thập ma ý tư?

Tha đích hạ nhất cú thị: Nan võng dĩ phi kỳ đạo
Xuất tự mạnh tử đích 《 giáo nhân phanh ngư 》 đích tối hậu nhất cú, ý tư thị:
Chính nhân quân tử khả dĩ dụng hợp la tập đích phương pháp khi phiến tha môn, nan dĩ dụng
Bất hợp la tập đích phương pháp khi phiến tha môn.
Toàn văn như hạ:
Tích giả hữu quỹ sinh ngư vu trịnh tử sản, tử sản sử giáo nhân súc chi trì. Giáo nhân phanh chi, phản mệnh viết: “Thủy xá chi, ngữ ngữ yên, thiếu tắc dương dương yên, du nhiên
Nhi thệ.”
Tử sản viết: “Đắc kỳ sở tai! Đắc kỳ sở tai!”
Giáo nhân xuất viết: “Thục vị tử sản trí, dư kí phanh nhi thực chi, viết: ‘ đắc kỳ sở tai! Đắc kỳ sở tai! ’”
Cố quân tử khả khi chi dĩ phương, nan võng dĩ phi kỳ đạo.
Phiên dịch:
Tằng kinh hữu nhân tống hoạt ngư cấp trịnh quốc đích tử sản, tử sản phái giáo nhân bả ngư phóng đáo trì lí dưỡng. Giáo nhân ( khước bả ) ngư chử liễu, phục mệnh thuyết đạo:
“Khai thủy phóng đích thời hầu, ngận bì quyện đích dạng tử, nhất hội tựu thị hoan khoái đích dạng tử, du nhiên địa tiêu thất liễu.”
Tử sản thuyết: “Đáo liễu cai khứ đích địa phương a! Đáo liễu cai khứ đích địa phương a!”
Giáo nhân xuất lai thuyết đạo: “Thùy thuyết tử sản thông minh, ngã dĩ kinh bả ngư chử liễu cật liễu, ( tha khước hoàn ) thuyết: ‘ đáo liễu cai khứ đích địa phương a! Đáo liễu cai khứ
Đích địa phương a! ’”
Sở dĩ thuyết chính nhân quân tử khả dĩ dụng hợp la tập đích phương pháp khi phiến tha môn, nan dĩ dụng bất hợp la tập đích phương pháp khi phiến tha môn.

Quân tử khả dĩ bị hợp lý đích tá khẩu sở khi phiến, đãn nan dĩ dĩ thác ngộ mông tế kỳ cao thượng đích phẩm đức. Giá tựu thị quân tử khả khi chi dĩ phương, nan võng dĩ phi kỳ đạo. Giáo nhân khi tử sản, tử sản tri đạo ngư bị giáo nhân cật liễu. Đãn kỳ cao thượng đích phẩm đức bất nguyện vi nhất điều ngư nhi vi nan giáo nhân. Nhi giáo nhân khước dĩ đắc khởi sở tai trào tiếu tử sản. Thù bất tri tử sản chỉ thị bất nguyện dữ tha kế giác bãi liễu.