Chỉ đối gia nhân tác ác đích nhân, tại ngoại thị bất thị nhân duyên đô đặc biệt hảo

Ác duyên tựu thị nghiệt duyên, chỉ bất hi vọng phát sinh đích duyên phân, hoặc chỉ thử duyên phân cấp nhân đái lai bất hảo đích kết quả.

Ác duyên, tựu thị thuyết bất đối xưng đắc duyên phân, dã tựu thị thuyết tương phùng đích lưỡng cá nhân hữu nhất đoạn tịnh bất mỹ mãn đích hôn nhân

Bất cai khai thủy đích luyến tình, dã thị một hữu kết quả đích luyến tình

Trang viên ngận đại, thủ môn đích phó nhân kiến thị cá hòa thượng xao môn, vấn minh lai ý, lãnh lãnh địa thuyết: “Ngã gia lão gia hướng lai hòa tăng đạo vô duyên, nhĩ tối hảo lánh tác đả toán ba!” “Vũ giá ma đại, phụ cận hựu một hữu kỳ tha đích tiểu điếm nhân gia, hoàn thị thỉnh nâm cấp cá phương tiện.” Hòa thượng khẩn cầu trứ. “Ngã bất năng thiện tự tác chủ, đẳng...

Trang viên ngận đại, thủ môn đích phó nhân kiến thị cá hòa thượng xao môn, vấn minh lai ý, lãnh lãnh địa thuyết: “Ngã gia lão gia hướng lai hòa tăng đạo vô duyên, nhĩ tối hảo lánh tác đả toán ba!” “Vũ giá ma đại, phụ cận hựu một hữu kỳ tha đích tiểu điếm nhân gia, hoàn thị thỉnh nâm cấp cá phương tiện.” Hòa thượng khẩn cầu trứ. “Ngã bất năng thiện tự tác chủ,...

Ác nhân duyên nhất bàn thị chỉ giá môn thân sự đái lai đích bất hảo đích hậu quả, nhi phi chỉ nhân duyên bổn thân. Sảo giá chỉ thị nhất chủng sinh hoạt phương thức. Hữu đích lưỡng khẩu tử thiên thiên đô thị sàng đầu sảo sàng vĩ hợp.

Thông thường tử nữ hàng sinh đáo nhĩ gia lí, vô ngoại hồ tứ chủng tình huống: 1. Yếu trái đích; 2. Hoàn trái đích; 3. Báo cừu đích; 4. Báo ân đích; như quả thị “Yếu trái hòa báo cừu” đích tựu ma phiền liễu. Bại gia, hủy gia hoàn tại kỳ thứ ( thông thường thị lai yếu trái đích ), tối lệ hại đích thị sát phụ mẫu ( giá cá khẳng...

Hóa giải ác duyên bất thị độc kinh sở năng tố đáo đích. Tu đắc nhất khỏa bình thường tâm, dĩ bình thường tâm kỳ nhân, tự nhiên hội hóa giải chúng đa ác duyên.

Đối tự kỷ hòa mẫu thân thân thượng chúng sinh sám hối, đối mẫu thân sám hối, siêu độ nhĩ môn lưỡng cá thân thượng thân biên chúng sinh. Tựu hội hảo.

Yếu thanh sở thiện ác bất thị tự kỷ dĩ vi đích hảo hòa phôi, thị đối phương nhận vi đích hảo hòa phôi ( chủ quan vấn đề ). Quan kiện từ bất thị khán tuyệt đối đích hảo phôi ( thật tế thượng tựu thị tự kỷ vi trung tâm ), nhi thị hợp thích bất hợp thích ( lưỡng cá nhân đích tích cực hỗ động ).