Tiểu thuyết 《 giải ưu tạp hóa điếm 》 đích kinh điển danh cú hữu na ta?

【1】: Tâm, nhất đán ly khai liễu, tựu tái bất hội hồi lai. -- đông dã khuê ngô 《 giải ưu tạp hóa điếm 》

【2】: Nhân dữ nhân chi gian tình đoạn nghĩa tuyệt, tịnh bất nhu yếu thập ma cụ thể đích lý do. Tựu toán biểu diện thượng hữu, dã ngận khả năng chỉ thị tâm dĩ kinh ly khai đích kết quả, sự hậu tài biên tạo xuất đích tá khẩu nhi dĩ. Nhân vi thảng nhược tâm một hữu ly khai, đương tương hội đạo trí quan hệ phá liệt đích sự thái phát sinh thời, lý ứng hữu nhân nỗ lực khứ vãn cứu. Như quả một hữu, thuyết minh kỳ thật quan hệ tảo dĩ phá liệt. -- đông dã khuê ngô 《 giải ưu tạp hóa điếm 》

【3】: Tuy nhiên chí kim vi chỉ đích đạo lộ tuyệt phi nhất phiến thản đồ, đãn tưởng đáo chính nhân vi hoạt trứ tài hữu cơ hội cảm thụ đáo thống sở, ngã tựu thành công khắc phục liễu chủng chủng khốn nan. -- đông dã khuê ngô 《 giải ưu tạp hóa điếm 》

【4】: Kỳ thật ngận cửu dĩ tiền ngã tựu tri đạo tự kỷ ứng cai chẩm dạng tuyển trạch, chỉ thị nhất trực vô pháp hạ quyết tâm xá khí mộng tưởng. Đáo hiện tại, ngã y nhiên bất tri đạo chẩm dạng tài năng tố đáo giá nhất điểm. Đả cá bỉ phương, giá tựu như đồng đan tương tư đích cảm giác, minh tri luyến tình bất hội hữu kết quả, khước hoàn thị vong bất liễu đối phương. -- đông dã khuê ngô 《 giải ưu tạp hóa điếm 》

【5】: Mãn não tử thiên chân tưởng pháp đích nhân, tại xã hội thượng cật điểm khổ đầu dã thị hảo sự. -- đông dã khuê ngô 《 giải ưu tạp hóa điếm 》

【6】: Nhĩ đích địa đồ thị nhất trương bạch chỉ, sở dĩ tức sử tưởng quyết định mục đích địa, dã bất tri đạo lộ tại na lí. -- đông dã khuê ngô 《 giải ưu tạp hóa điếm 》

【7】: Nhân dữ nhân chi gian đích quan hệ vãng vãng bất thị nhân vi mỗ ta cụ thể đích nguyên nhân nhi đoạn tuyệt. Bất, tức sử biểu diện thượng hữu mỗ chủng nguyên nhân, kỳ thật thị nhân vi bỉ thử đích tâm dĩ kinh bất tại nhất khởi, sự hậu tài khiên cường phụ hội địa trảo giá ta tá khẩu. Nhân vi, như quả bỉ thử đích tâm một hữu phân khai, đương phát sinh khả năng hội đạo trí bỉ thử quan hệ đoạn tuyệt đích sự thái thời, mỗ nhất phương tựu hội chủ động tu phục. Chi sở dĩ một hữu nhân chú trọng tu phục, tựu thị nhân vi bỉ thử đích tâm dĩ kinh bất tại nhất khởi liễu. Tựu hảo tượng nhãn khán trứ thuyền yếu trầm liễu, nhưng nhiên tại nhất bàng tụ thủ bàng quan. -- đông dã khuê ngô 《 giải ưu tạp hóa điếm 》